البوابة
الرئيسية
أحدث الصور
التسجيل
دخولمعلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
2 مشترك
:: منتديات عامة :: مواضيع دينية
صفحة 2 من اصل 3
صفحة 2 من اصل 3 • 
1, 2, 3 
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:14 pm
انظر مايفعلون بالانجيل
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوانى فى الله
جاءنى الاميل الاتى بتاريخ 29/8 وهو من السابق ان ارسلوا لى الاميلين السابقين ولكن انظروا كيف يتعاملون مع الانجيل وهو كتاب الله وما يفعلون به وهذه الرساله تبين ان كل منهم يغير ما يشاء فى الانجيل وهذا نص الرساله
تم تحميل الاختلافات بين التراجم العربيه فى انجيل لوقا و من خانة تحميل الاختلافات فى متى و مرقس فلا يتأخر
حوالى 250 أضافه و حذف فى الكتاب المقدس (( ولكنه ليس تحريف بالطبع 000 كلا وحاشا 0(( انه اضافات بين الترجم 000 فثق زميلنا النصرانى ان كتابك غير معلوم كاتبه على الاغلب 0
بالاضافه الى ان ماكتبه الكاتب تمت عليه بعض الاضافات و التقنيات 0 ولكن لايزال بنفس الروح الذى انشأه منذ البدايه
00000 نتحدى 00 نتحدى
0 اختلاف بالاضافه والحذف على الاقل 250
هل انت واثق مما ستقرأه فى كتابك بالمنزل ؟؟
ان لم تكن عندك المقدره على زيارة الرابط لتصدم بما فى كتابك فلا تفعل واستمر
0 مصدقا لاكذوبة استحالة التحريف
0000000000[color=darkgreen]( رابط لا يفتح ) [color:de76=red:de76]00000000
والحمد لله رب العالمين
( رابط لا يفتح )
هذه نص الرساله اخوانى فى الله ولو نظرت اليه لاعجبت منهم كل واحد يحب يغير يغير على كيفه فى كتاب الله ولا نخرج من هذا الا و نقول وشهد شاهد من اهلها
الحمد لله الذى توعد بحفظ القأن الكريم بقوله تعالى ( انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون )
وعلى فكر انا ارسلت لهم بأننى مسلم وليس نصرانى وهذه الرسائل لا تعنينى
[size=25]الحمد لله على نعمة الاسلام[/size]
اخوانى فى الله
جاءنى الاميل الاتى بتاريخ 29/8 وهو من السابق ان ارسلوا لى الاميلين السابقين ولكن انظروا كيف يتعاملون مع الانجيل وهو كتاب الله وما يفعلون به وهذه الرساله تبين ان كل منهم يغير ما يشاء فى الانجيل وهذا نص الرساله
تم تحميل الاختلافات بين التراجم العربيه فى انجيل لوقا و من خانة تحميل الاختلافات فى متى و مرقس فلا يتأخر
حوالى 250 أضافه و حذف فى الكتاب المقدس (( ولكنه ليس تحريف بالطبع 000 كلا وحاشا 0(( انه اضافات بين الترجم 000 فثق زميلنا النصرانى ان كتابك غير معلوم كاتبه على الاغلب 0
بالاضافه الى ان ماكتبه الكاتب تمت عليه بعض الاضافات و التقنيات 0 ولكن لايزال بنفس الروح الذى انشأه منذ البدايه
00000 نتحدى 00 نتحدى
0 اختلاف بالاضافه والحذف على الاقل 250
هل انت واثق مما ستقرأه فى كتابك بالمنزل ؟؟
ان لم تكن عندك المقدره على زيارة الرابط لتصدم بما فى كتابك فلا تفعل واستمر
0 مصدقا لاكذوبة استحالة التحريف
0000000000[color=darkgreen]( رابط لا يفتح ) [color:de76=red:de76]00000000
والحمد لله رب العالمين
( رابط لا يفتح )
هذه نص الرساله اخوانى فى الله ولو نظرت اليه لاعجبت منهم كل واحد يحب يغير يغير على كيفه فى كتاب الله ولا نخرج من هذا الا و نقول وشهد شاهد من اهلها
الحمد لله الذى توعد بحفظ القأن الكريم بقوله تعالى ( انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون )
وعلى فكر انا ارسلت لهم بأننى مسلم وليس نصرانى وهذه الرسائل لا تعنينى
[size=25]الحمد لله على نعمة الاسلام[/size]
الفدائى- مشرف
-
عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:15 pm
الى صاحب مقهى
http://www.dawah.ws/bg/0325s.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0325s.jpg
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:16 pm
بدء حياة البشر على الارض
قد يتغافل المرء عن أشياء كثيرة في حياته , ليس لها كبير شأن , فذلك له , ولاحرج , ولااحراج
__________________
__________________
[/center]
( بدء حياة البشر على الكوكب الأرضي )
{وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَمَا
__________________
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } النساء :1
{مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى} طه : 55
[center]زَعْمٌ لايقبله عاقل
وليس أقل من هؤلاء الهاربين عن الاجابة عمنْ يسألهم من اين جئتم وإلامَ تَؤولون خَطأ الذين زعموا أن الحياة قد جاءتْ من بعض الكواكب في شكل جرثومة انسلتْ دون ان يصيبها تلف , وبعد أن بقيت زمانا غير محدود في الفضاء استقرت على الأرض .
وتلك الجرثومة أصل كل المخلوقات , على اختلاف أنظمتها وخصائصها وأشكالها في العالم بزعمهم .
وهؤلاء في الحقيقة متغافلون كالنوع الأول عن الجواب الصحيح عن السؤال المطروح : من أين أتوا , والى أين يصيرون ؟
لأن تلك الجرثومة ان كانت لا بد لها نت محدث انشأها . وانشأ لها ظروفا تعيش فيها , وتنمو , وتتطور , والكواكب التي ذكروا هل صنعت هي نفسها ؟
__________________
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَمَا
يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ } فاطر :11
القائلون بالتطور
والذي زعم الانسان متطوراً عن قِردٍ لم يترد تَردي الفرقتين السالفتين , وكلامه أُبطِلَ , لم يثبتْ منه شئ في ميزان الحقيقة الصحيحة .
وانما قلت انه لم يترد كتردي الفرقتين السافرتين السابقتين , لأنه لم يذهب مذهبها ولم ينكر كبرى الحقائق وهي أن الله مبدع الحياة , وخالق البشر .
كل الذي تورط وانزلق فيه واخطأ فيه ان منشأ الانسان كان تطورا من نماذج من المخلوقات التي تشبهه في بعض مظاهره , ومن يقرا في آثار ابن خلدون والجاحظ لا يعدم بعض آراء لهما عن شكل الانسان القديم , وانه يشبه بعض المخلوقات التي اشار اليها داروين .
هذه آراء عقلية خاطئة , تصورت هيئة للانسان القديم , فما اصابت لأنها قبحته وفي الآثار الصحيحة ان ادم عليه السلام كان جميل الخلقة .
لكن الجاحظ وابن خلدون مؤمنان وداورن لم يتعرض للالحاد . وانما اخطأ لان نوع البشر مستقل عن نوع القرود في خصائصه الكبرى , واوضح علماء العالم وفصلوا القول في ذلك .
والذي زعم الانسان متطوراً عن قِردٍ لم يترد تَردي الفرقتين السالفتين , وكلامه أُبطِلَ , لم يثبتْ منه شئ في ميزان الحقيقة الصحيحة .
وانما قلت انه لم يترد كتردي الفرقتين السافرتين السابقتين , لأنه لم يذهب مذهبها ولم ينكر كبرى الحقائق وهي أن الله مبدع الحياة , وخالق البشر .
كل الذي تورط وانزلق فيه واخطأ فيه ان منشأ الانسان كان تطورا من نماذج من المخلوقات التي تشبهه في بعض مظاهره , ومن يقرا في آثار ابن خلدون والجاحظ لا يعدم بعض آراء لهما عن شكل الانسان القديم , وانه يشبه بعض المخلوقات التي اشار اليها داروين .
هذه آراء عقلية خاطئة , تصورت هيئة للانسان القديم , فما اصابت لأنها قبحته وفي الآثار الصحيحة ان ادم عليه السلام كان جميل الخلقة .
لكن الجاحظ وابن خلدون مؤمنان وداورن لم يتعرض للالحاد . وانما اخطأ لان نوع البشر مستقل عن نوع القرود في خصائصه الكبرى , واوضح علماء العالم وفصلوا القول في ذلك .
__________________
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } النساء :1
{مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى} طه : 55
[center]زَعْمٌ لايقبله عاقل
وليس أقل من هؤلاء الهاربين عن الاجابة عمنْ يسألهم من اين جئتم وإلامَ تَؤولون خَطأ الذين زعموا أن الحياة قد جاءتْ من بعض الكواكب في شكل جرثومة انسلتْ دون ان يصيبها تلف , وبعد أن بقيت زمانا غير محدود في الفضاء استقرت على الأرض .
وتلك الجرثومة أصل كل المخلوقات , على اختلاف أنظمتها وخصائصها وأشكالها في العالم بزعمهم .
وهؤلاء في الحقيقة متغافلون كالنوع الأول عن الجواب الصحيح عن السؤال المطروح : من أين أتوا , والى أين يصيرون ؟
لأن تلك الجرثومة ان كانت لا بد لها نت محدث انشأها . وانشأ لها ظروفا تعيش فيها , وتنمو , وتتطور , والكواكب التي ذكروا هل صنعت هي نفسها ؟
__________________
خطأ الغفلة
قد يتغافل المرء عن أشياء كثيرة في حياته , ليس لها كبير شأن , فذلك له , ولاحرج , ولااحراج
أما أن يتغافلَ رَجُلٌ صَعدَ ذؤابةَ جبل شامخ , ويتسلى عن الطريق الذي يسيره فيه , وأين منتهاه , ولايتحرى سلامة كل خطوة يخطوها .. فتغافله خطير , ومؤد الى قرار سحيق , يتحطم فيه تحطما .
__________________
المتهربون من السؤال الخطير
ذلك - بل اخطر من ذلك - شأن قوم اذا سألتهم عن مبتدئهم ومنتهاهم , زَموا شفاههم , يعنون أنهم لا يدرون , ويصارحونك بأنهم لا يهمهم من أيت أَتَوْا .. انما يهمهم أن يعيشوا في بُحْبوحة وسلامة وَمسرة وكفى .
ولكن ليس الاهتمام بالعاقبة بأقل شأنا من الاهتمام بالمبتدأ بل هو في الحقيقة أخطر , ان ثمة موتاً ورزخاً , وآخره حساباً اونعيماً اوجحيماً .
فلو أنا اذا متْنا تركنا لكأنَ الموتُ غاية كل حَيٍ
ولكنا اذا مِتْنا بًعثْنا ونُسْألُ بَعْدَها عن كل شَئ
ولكنا اذا مِتْنا بًعثْنا ونُسْألُ بَعْدَها عن كل شَئ
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ
أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ
وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ
فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
وَالَّذِينَ كَفَرواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُولَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } البــقرة (30-39)
أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ
وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ
فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
وَالَّذِينَ كَفَرواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُولَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } البــقرة (30-39)
__________________
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:18 pm
مشروب عجيب اسمه الزنجبيل
بسم الله الرحمن الرحيم
==========
الزنجبيل هذا المشروب يغفل عنه الكثير من الناس ولو علمت فوائد ماتركته ابدا
و طريقة تحضيره كالشاى الكشرى = نصف معلقة صغيره ويصب عليه الماء المغلى او اللبن
ويحلى بالعسل او السكر و يغطى لمدة 10 دقائق
وفوائده
1- يقى من جلطات القلب
2 - يذيب الدهون
3 - ينشط الدوره الدمويه
4 - ينشط الذاكره
5 - يقى من السرطان
6 - ينشط الكلى
7 - يقوى المناعه
8 - منشط و مقوى جنسيا
9 - يقى من نزلات البرد و الانفلوانزا
10- ينقص الوزن
11 - يشعر بالدفىء فى الشتاء
اليس هذا المشروب عجيبا
==========
الزنجبيل هذا المشروب يغفل عنه الكثير من الناس ولو علمت فوائد ماتركته ابدا
و طريقة تحضيره كالشاى الكشرى = نصف معلقة صغيره ويصب عليه الماء المغلى او اللبن
ويحلى بالعسل او السكر و يغطى لمدة 10 دقائق
وفوائده
1- يقى من جلطات القلب
2 - يذيب الدهون
3 - ينشط الدوره الدمويه
4 - ينشط الذاكره
5 - يقى من السرطان
6 - ينشط الكلى
7 - يقوى المناعه
8 - منشط و مقوى جنسيا
9 - يقى من نزلات البرد و الانفلوانزا
10- ينقص الوزن
11 - يشعر بالدفىء فى الشتاء
اليس هذا المشروب عجيبا
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:21 pm
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:21 pm
صياد كيني يصطاد سمكة تونة تحمل كتابة قرآنية
سمكة تونة بعد اصطيادها
مومباسا (كينيا) (اف ب)- تثير سمكة تونة تم اصطيادها قبل ايام حالة من الفضول في مومباسا حيث أكد شيوخ مسلمون انها تحمل بين حراشفها كتابة قرآنية.
ومنذ اصطياد السمكة "المعجزة" في المحيط الهندي تهافت مئات الاشخاص لرؤيتها مما تطلب نقلها الى مكتب الهيئة الوطنية للصيد كما اكد مسؤولون.
واكد الصياد عمر محمد عوض الذي لاحظ السمكة التي تزن كيلوغرامين ونصف الكيلوغرام انه رأى على حراشف السمكة بالقرب من الذيل كتابة بالعربية.
لكن المختصين باللغة العربية الذين فحصوا السمكة في ما بعد اكدوا ان تلك الكتابة هي جزء من عبارة التكبير كما قال حسن محمد حسن استاذ اللغة العربية لدى المتحف الوطني الكيني في مومباسا.
وقال الشيخ مومباسا دور امين عام مجلس الائمة والمرشدين في كينيا "انها لا شك آية قرآنية". واضاف "نعتقد ان الله يرسل من وقت الى اخر رسائل من هذا النوع بشتى الطرق". واكد المسؤول في بلدية مومباسا محمد معلم ان "الكتابة واضحة. لهذا نعتقد انها رسالة من الله الى البشر".
وتجمع مئات الفضوليين الجمعة امام مسمكة عمر محمد عوض لمشاهدة السمكة. ولحمايتها تم نقلها الى ثلاجة في الهيئة الوطنية للصيد في المدينة تم اقفالها باحكام.
وفي اذار/مارس تدافع مسلمون لمشاهدة سمكتين عثر عليهما في متجر لبيع اسماك الزينة في مدينة ليفربول البريطانية بعد انباء عن انهما تحملان كلمتي الجلالة واسم الرسول بين حراشفهما.
سمكة تونة بعد اصطيادها مومباسا (كينيا) (اف ب)- تثير سمكة تونة تم اصطيادها قبل ايام حالة من الفضول في مومباسا حيث أكد شيوخ مسلمون انها تحمل بين حراشفها كتابة قرآنية.
ومنذ اصطياد السمكة "المعجزة" في المحيط الهندي تهافت مئات الاشخاص لرؤيتها مما تطلب نقلها الى مكتب الهيئة الوطنية للصيد كما اكد مسؤولون.
واكد الصياد عمر محمد عوض الذي لاحظ السمكة التي تزن كيلوغرامين ونصف الكيلوغرام انه رأى على حراشف السمكة بالقرب من الذيل كتابة بالعربية.
لكن المختصين باللغة العربية الذين فحصوا السمكة في ما بعد اكدوا ان تلك الكتابة هي جزء من عبارة التكبير كما قال حسن محمد حسن استاذ اللغة العربية لدى المتحف الوطني الكيني في مومباسا.
وقال الشيخ مومباسا دور امين عام مجلس الائمة والمرشدين في كينيا "انها لا شك آية قرآنية". واضاف "نعتقد ان الله يرسل من وقت الى اخر رسائل من هذا النوع بشتى الطرق". واكد المسؤول في بلدية مومباسا محمد معلم ان "الكتابة واضحة. لهذا نعتقد انها رسالة من الله الى البشر".
وتجمع مئات الفضوليين الجمعة امام مسمكة عمر محمد عوض لمشاهدة السمكة. ولحمايتها تم نقلها الى ثلاجة في الهيئة الوطنية للصيد في المدينة تم اقفالها باحكام.
وفي اذار/مارس تدافع مسلمون لمشاهدة سمكتين عثر عليهما في متجر لبيع اسماك الزينة في مدينة ليفربول البريطانية بعد انباء عن انهما تحملان كلمتي الجلالة واسم الرسول بين حراشفهما.
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:22 pm
الحجر الاسود
بسم الله الرحمن الرحيم
===========
اخوانى
هذا ما سمعته من الدكتور عبد الباسط السيد عن الحجر الاسود
اراد الغرب ان يعرفواماهو الحجر الذى يقبله المسلمون بالكعبه
وهل هو حجر من الارض او من السماء كما يدعون المسلمين
فارسلوا رجلا ليتعلم الى المغرب ليتعلم اللغه العربيه حتى لايشك العرب فيه لان اللغه العربيه بالمغرب لهلا طابع خاص
وبعدها ذهب الى السعوديه بجوازسفر مغربى
وقد غافل هذاالرجل الناس ونزع شريط (جزء) من الحجروارسله اليهم وقاموا بتحليل هذا الجزء اتضح ان تركيبته و المواد المركبه منه غيرتركيبة اى حجر على الارض فتيقنواان الحجر من السماء
واخذوامنها جزء قدر الحمصه ووجدوا انها تصدر شعاعا يخترق اجسام عشرة الاف رجل خلف بعض من كل جهه
بذلك يكون هذا الحجر يقوم بتصوير كل من يزورالكعبه و الطواف بها الى يوم الدين
اللهم اجعلنا و اياكم زيارتها
اااااااااااااااامين
===========
اخوانى
هذا ما سمعته من الدكتور عبد الباسط السيد عن الحجر الاسود
اراد الغرب ان يعرفواماهو الحجر الذى يقبله المسلمون بالكعبه
وهل هو حجر من الارض او من السماء كما يدعون المسلمين
فارسلوا رجلا ليتعلم الى المغرب ليتعلم اللغه العربيه حتى لايشك العرب فيه لان اللغه العربيه بالمغرب لهلا طابع خاص
وبعدها ذهب الى السعوديه بجوازسفر مغربى
وقد غافل هذاالرجل الناس ونزع شريط (جزء) من الحجروارسله اليهم وقاموا بتحليل هذا الجزء اتضح ان تركيبته و المواد المركبه منه غيرتركيبة اى حجر على الارض فتيقنواان الحجر من السماء
واخذوامنها جزء قدر الحمصه ووجدوا انها تصدر شعاعا يخترق اجسام عشرة الاف رجل خلف بعض من كل جهه
بذلك يكون هذا الحجر يقوم بتصوير كل من يزورالكعبه و الطواف بها الى يوم الدين
اللهم اجعلنا و اياكم زيارتها
اااااااااااااااامين
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:23 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوانى فى الله يامسلمون
جاءنى على البريد الاليكترونى رسالتين سأكتبها لكم
الرساله الاولىبتاريخ27/8/2006 من [email]da3wat-elislam@hotmail.com[/email]
الموضوع : حمل الاختلافات بين التراجم العربيه للكتاب المقدس
الموضوع
بكل ود و محبه00نقدم لك اختلافات الحذف والاضافه فى الكتاب المقدس بين المنتشره عند العرب و ترجمة الكاثوليك وكتاب الحياه العربيه المبسطه الجديده
الحذف و الاضافه وليس تغيير المعنى كما نقدم لك الانجيل و الجديد 5فى واحد 0
حيث يتيح لك المقارنه بين 5 تراجم عربيه في وقت واحد
فى ا تنظارك
كما نرجو ان تتفضل بالرد على الحوار المفتوح الذى ينتظرك و على بعض الموضوعات التى نحتاج اليك فيه و الحمد لله رب العالمين
الرساله الثانيه بتاريخ 28/8/2006 من [email]aboosama@gmail.com[/email]
بعنوان / حمل الاختلافات بين التراجم العربيه للعهد الجديد
(الاجتلافات بينالتراجم العربيه للانجيل ( مقارنه12 ترجمه)
المناقض بين محتوى الكتاب المقدس و العلم ؟؟
هل عندكم تسجيل لحلقة شنوده فى دريم !!؟؟
افلام جنسيه مقدسه
غراميات مقدسه
( خرافات الكنيسه السبعه: الافخار ستيا
الكتاب المقدس000من الالف الى الياء
نعتذر عن عدم ظهور العذراء فى اسيوط بسبب عطل فى اجهزة الليزر
تلانجيل الجديد000المقارنه5فى1 0000
القس بعد المسيح بسيط يجيب على سؤالنا000 هل قال المسيح انا ربكم فاعبدونى؟
( نعم00لقد سجدوا للمسيح عليه السلام
حوار حول 00 هل قال المسيح انا الله؟؟
الحوار حول النالون بين العضو المحترم حنا والاخ ياسر جبر
مع العديد من الاقسام الاخرى المقيده
=============================================
هذا ما جائنى بالحرف ياأخوانى ولا تعليق
الايميل الاول له رابط واحد و الايميل الثانى كل موضوع له رابط و لم يفتح اى رابط
اخوانى فى الله يامسلمون
جاءنى على البريد الاليكترونى رسالتين سأكتبها لكم
الرساله الاولىبتاريخ27/8/2006 من [email]da3wat-elislam@hotmail.com[/email]
الموضوع : حمل الاختلافات بين التراجم العربيه للكتاب المقدس
الموضوع
بكل ود و محبه00نقدم لك اختلافات الحذف والاضافه فى الكتاب المقدس بين المنتشره عند العرب و ترجمة الكاثوليك وكتاب الحياه العربيه المبسطه الجديده
الحذف و الاضافه وليس تغيير المعنى كما نقدم لك الانجيل و الجديد 5فى واحد 0
حيث يتيح لك المقارنه بين 5 تراجم عربيه في وقت واحد
فى ا تنظارك
كما نرجو ان تتفضل بالرد على الحوار المفتوح الذى ينتظرك و على بعض الموضوعات التى نحتاج اليك فيه و الحمد لله رب العالمين
الرساله الثانيه بتاريخ 28/8/2006 من [email]aboosama@gmail.com[/email]
بعنوان / حمل الاختلافات بين التراجم العربيه للعهد الجديد
(الاجتلافات بينالتراجم العربيه للانجيل ( مقارنه12 ترجمه)
المناقض بين محتوى الكتاب المقدس و العلم ؟؟
هل عندكم تسجيل لحلقة شنوده فى دريم !!؟؟
افلام جنسيه مقدسه
غراميات مقدسه
( خرافات الكنيسه السبعه: الافخار ستيا
الكتاب المقدس000من الالف الى الياء
نعتذر عن عدم ظهور العذراء فى اسيوط بسبب عطل فى اجهزة الليزر
تلانجيل الجديد000المقارنه5فى1 0000
القس بعد المسيح بسيط يجيب على سؤالنا000 هل قال المسيح انا ربكم فاعبدونى؟
( نعم00لقد سجدوا للمسيح عليه السلام
حوار حول 00 هل قال المسيح انا الله؟؟
الحوار حول النالون بين العضو المحترم حنا والاخ ياسر جبر
مع العديد من الاقسام الاخرى المقيده
=============================================
هذا ما جائنى بالحرف ياأخوانى ولا تعليق
الايميل الاول له رابط واحد و الايميل الثانى كل موضوع له رابط و لم يفتح اى رابط
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:24 pm
هيا نبتسم
اخوانى هيا نبتسم
انا حنقول كام ابتسامه كده على قد الحال واوعوا تزعلوا
الاولى
قريه من القرى يوجد بها امام المسجد يقرأ للناس خطاباتهم الوارده
لجهلهم القراءه - فجاءه رجل واعطاه الخطاب ليقرأه له
وكان الخطاب بخط لايقرأ و معرفش الشيخ ان يقرأه فأعطاه للرجل و قال له الخط غير واضح وموش عارف اقراه
فنظر الرجل للشيخ و قال له
لابس عمه وعبايه وموش عارف تقرا الجواب
فخلع الشيخ العمه و العبايه و اعطاهم للرجل و قال له خذ البسهم و اقراه انت
الثانيه
ولد صغير امه مريضه حاول يجيب فلوس من الناس لعلاجها محدش اعطى له
فأرسل جواب مكتوب عليه يصل الى ربنا ورماه فى صندوق البريد
فتعجت رجل البريد ثم فتحه و قرأه فصعب عليه فجمع من زملاءه 9 جنيه ووضعهم قى ظرف و اعطاه للولد
ولما فتح الولد الجواب وجدهم 9 جنيه فأرسل جواب ثانى مكتوب عليه الى ربنا
فتعجب رجل البريد و فتح الجواب و قرأه فماذا كتب الولد00 قال
ياربنا اما تبعت لى فلوس مره ثانيه ماتبعتهمش فى البوسطه علشان همه حراميه وخدوا جنيه من العشره جنيه اللى انت بعتها
الثالثه
جاء رجل للعمده وقال له يحضرة العمده الجاموسه بتشرب من الزير راسها انحشرت وموش عارفين نطلعها تعالى و اتصرف
ذهب العمده لموقع الحادث وفكر ولم يهتدى فكره لشىء
فأرسل لابو العريف
وجاء ابوالعريف و فكرواهتدى لفكره وقال احضروا لى قادوم و سكينا فأحضروا السكين و القادوم
فذبح الجاموسه وفصل رأسها خالص ثم كسر الزير و اخرج رأس الجاموسه و اعطاها لصاحبها
ارجو الا احد يزعل ياأحبابى
انا حنقول كام ابتسامه كده على قد الحال واوعوا تزعلوا
الاولى
قريه من القرى يوجد بها امام المسجد يقرأ للناس خطاباتهم الوارده
لجهلهم القراءه - فجاءه رجل واعطاه الخطاب ليقرأه له
وكان الخطاب بخط لايقرأ و معرفش الشيخ ان يقرأه فأعطاه للرجل و قال له الخط غير واضح وموش عارف اقراه
فنظر الرجل للشيخ و قال له
لابس عمه وعبايه وموش عارف تقرا الجواب
فخلع الشيخ العمه و العبايه و اعطاهم للرجل و قال له خذ البسهم و اقراه انت
الثانيه
ولد صغير امه مريضه حاول يجيب فلوس من الناس لعلاجها محدش اعطى له
فأرسل جواب مكتوب عليه يصل الى ربنا ورماه فى صندوق البريد
فتعجت رجل البريد ثم فتحه و قرأه فصعب عليه فجمع من زملاءه 9 جنيه ووضعهم قى ظرف و اعطاه للولد
ولما فتح الولد الجواب وجدهم 9 جنيه فأرسل جواب ثانى مكتوب عليه الى ربنا
فتعجب رجل البريد و فتح الجواب و قرأه فماذا كتب الولد00 قال
ياربنا اما تبعت لى فلوس مره ثانيه ماتبعتهمش فى البوسطه علشان همه حراميه وخدوا جنيه من العشره جنيه اللى انت بعتها
الثالثه
جاء رجل للعمده وقال له يحضرة العمده الجاموسه بتشرب من الزير راسها انحشرت وموش عارفين نطلعها تعالى و اتصرف
ذهب العمده لموقع الحادث وفكر ولم يهتدى فكره لشىء
فأرسل لابو العريف
وجاء ابوالعريف و فكرواهتدى لفكره وقال احضروا لى قادوم و سكينا فأحضروا السكين و القادوم
فذبح الجاموسه وفصل رأسها خالص ثم كسر الزير و اخرج رأس الجاموسه و اعطاها لصاحبها
ارجو الا احد يزعل ياأحبابى
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:24 pm
فرص ذهبيه
1_ ( من توضأ فاحسن الوضوء ثم قال اشهد أن لا اله الا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين
واجعلني من المتطهرين فتحت له أبواب الجنة الثمانيه من أيها يشاء ) ص-ج 6043 .
2_ ( من صلى الفجر في جماعه ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامه تامه تامه ) ص-ج 6222 .
3_ من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور مابين الجمعتين ) ص-ج 6346
4_ ( من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن جهنم سبعين عاما ) ص-ج 6207
5_ ( من قال لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مره كانت له عدل عشر رقاب
وكتبت له مائة حسنه ومحيت عنه مئة سيئه وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمس ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به الا أحد عمل عملا أكثر من ذلك ) ص-ج 6313
6_ من غسل يوم الجمعة ةاغتسل , ثم بكر وابتكر , ومشى ولم يركب , ودنا من الامام وأنصت ولم يلغ كان له بكل خطوة يخطوها من بيته الى المسجد عمل سنة اجر صيامها وقيامها ) ص-ج 4613
7_ ( من صلى على جنازة فله قيراط , فأن شهد دفنها فله قيراطان , القيراط مثل أحد ) ص-ج 6228
8_ ( من قرأقل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنه ) ص-ج 4913
9_ ( لأن أقول سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله , والله اكبر , احب الي مماطلعت عليه الشمس ) ص-ج4613
10_ ( من أتى اخاه المسلم عائدا , مشى في خرافة الجنه حتى يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فأن كان غدوة صلى عليه سبعون
الف ملك حتى يمسي وان كان مساء , صلى عليه سبعون الف ملك حتى يصبح ) ص-ج 5810
11_ ( ركعتا الفجر خير الدنيا ومافيها ) ص-ج 2511
12_ ( صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضيه ومستقبلة , وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية )
ملاحظه : (( ص-ج تعني صحيح الجامع )) .
1_ ( من توضأ فاحسن الوضوء ثم قال اشهد أن لا اله الا الله وحده لاشريك له وأن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين
واجعلني من المتطهرين فتحت له أبواب الجنة الثمانيه من أيها يشاء ) ص-ج 6043 .
2_ ( من صلى الفجر في جماعه ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامه تامه تامه ) ص-ج 6222 .
3_ من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور مابين الجمعتين ) ص-ج 6346
4_ ( من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن جهنم سبعين عاما ) ص-ج 6207
5_ ( من قال لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مره كانت له عدل عشر رقاب
وكتبت له مائة حسنه ومحيت عنه مئة سيئه وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمس ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به الا أحد عمل عملا أكثر من ذلك ) ص-ج 6313
6_ من غسل يوم الجمعة ةاغتسل , ثم بكر وابتكر , ومشى ولم يركب , ودنا من الامام وأنصت ولم يلغ كان له بكل خطوة يخطوها من بيته الى المسجد عمل سنة اجر صيامها وقيامها ) ص-ج 4613
7_ ( من صلى على جنازة فله قيراط , فأن شهد دفنها فله قيراطان , القيراط مثل أحد ) ص-ج 6228
8_ ( من قرأقل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنه ) ص-ج 4913
9_ ( لأن أقول سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله , والله اكبر , احب الي مماطلعت عليه الشمس ) ص-ج4613
10_ ( من أتى اخاه المسلم عائدا , مشى في خرافة الجنه حتى يجلس فاذا جلس غمرته الرحمة فأن كان غدوة صلى عليه سبعون
الف ملك حتى يمسي وان كان مساء , صلى عليه سبعون الف ملك حتى يصبح ) ص-ج 5810
11_ ( ركعتا الفجر خير الدنيا ومافيها ) ص-ج 2511
12_ ( صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضيه ومستقبلة , وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية )
ملاحظه : (( ص-ج تعني صحيح الجامع )) .
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:29 pm
طالوت
{إن الله قد بعث لكم طالوت ملكاً} (سورة البقرة:246ـ251)
قال الثعلبي: وهو طالوت بن قيش بن أنيال بن صرار بن لحوب بن أفيح بن أريش ابن بنيامين بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل. قال عكرمة والسدي: كان سقاءً، وقال وهب بن منبه: كان دباغاً، وقيل غير ذلك، فالله أعلم. ولهذا (قالوا أتي يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه، ولم يؤت سعة من المال)
ولقد ذكروا أن النبوة كانت في سبط لاوي، وأن الملك كان في سبط يهوذا، فلما كان هذا من سبط بنيامين نفروا منه، وطعنوا في إمارته عليهم، وقالوا: نحن أحق بالملك منه، وقد ذكروا أنه فقير لا سعة من المال معه، فكيف يكون مثل هذا ملكاً؟. (قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم)
قيل: كان الله قد أوحي إلي شمويل أن أي بني إسرائيل كان طوله على طول هذه العصا، وإذا حضر عندك يفور هذا القرن الذي فيه من دهن القدس فهو ملكهم، فجعلوا يدخلون ويقيسون أنفسهم بتلك العصا، فلم يكن أحد منهم على طولها سوى طالوت، ولما حضر عند شمويل فار ذلك القرن فدهنه منه وعينه للملك عليهم، وقال لهم (إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم) قيل: الطول، وقيل: الجمال، والظاهر في السياق أنه كان أجملهم وأعلمهم بعد نبيهم عليه السلام (والله يؤتي ملكه من يشاء) فله الحم وله الخلق والأمر (والله واسع عليم).
(وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين)
وهذا أيضا من بركة ولاية هذا الرجل الصالح عليهم ويمنه عليهم أن يرد الله عليهم التابوت الذي كان سلب منهم وقهرهم الأعداء عليه، وقد كانوا ينصرون على أعدائهم بسببه (فيه سكينة من ربكم) قيل: طست من ذهب كان يغسل فيه صدور الأنبياء. وقيل: السكينة مثل الريخ الخجوح. وقيل: صوتها مثل الهرة إذا صرخت في حال الحرب أيقن بنو إسرائيل بالنصر (وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون) قيل: كان فيه رضاض الألوح وشيء من المن الذي كان نزل عليهم بالتيه (تحمله الملائكة) أي: باهرة على صدق ما أقوله لكم، وعلى صحة ولاية هذا الملك الصالح عليكم، ولهذا قال: (إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين).
وقيل: إنه لما غلب العمالقة على هذا التابوت وكان فيه ما ذكر من السكينة والبقية المباركة، وقيل: كان فيه التوراة أيضاً، فلما استقر في أيديهم وضعوه تحت صنم لهم بأرضهم، فلما أصبحوا إذا التابوت على رأس الصنم فوضعوه تحته"، فلما كان اليوم الثاني إذا التابوت فوق الصنم، فلما تكرر هذا علموا أن هذا الأمر من الله تعالى، فأخرجوه من بلدهم وجعلوه في قرية من قراهم، فأخذهم داء في رقابهم، فلما طال عليهم هذا جعلوه في عجلة وربطوها في بقرتين وأرسلوهما، فيقال: إن الملائكة ساقتها حتى جاءوا بها ملأ بني إسرائيل وهم ينظرون كما أخبرهم نبيهم بذلك، فالله أعلم على أي صفة جاءت به الملائكة، والظاهر أن الملائكة كانت تحمله بأنفسهم كما هو المفهوم من الآية، والله أعلم. وإن كان الأول قد ذكره كثير من المفسرين أو أكثرهم.
(فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده)
قال ابن عباس وكثير من المفسرين: هذا النهر هو نهر الأردن، وهو المسمى بالشريعة فكان من أمر طالوت بجنوده عند هذا النهر عن أمر نبي الله له عن أمر الله له اختباراً وامتحاناً: أن من شرب من هذا النهر اليوم فلا يصحبني في هذه الغزوة، ولا يصحبني إلا من لم يطعمه إلا غرفة في يده. قال الله تعالى: (فشربوا منه إلا قليلاً منهم).
قال السدي: كان الجيش ثمانين ألفاً، فشرب منه ستة وسبعون ألفاً، فبقى معه أربعة آلاف كذا قال. وقد روي البخاري في صحيحه من حديث إسرائيل وزهير والثوري، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال: كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نتحدث أن عدة أصحاب بدر على عدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر، ولم يجاوز معه النهر، ولم يجاوز معه إلا بضعة عشر وثلثمائة مؤمن.
وقول السدي: إن عدة الجيش كانوا ثمانين ألفاً فيه نظر؛ لأن أرض بيت المقدس لا تحتمل أنه يجتمع فيها جيش مقاتلة يبلغون ثمانين ألفاً، والله أعلم قال الله تعالى: (فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده) أي: استقلوا أنفسهم واستضعفوها عن مقاومة أعدائهم بالنسبة إلي قلتهم وكثرة عدد عدوهم.
(قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين)
يعني: ثبتهم الشجعان منهم، والفرسان أهل الإيمان والإيقان، الصابرون على الجلاد والجدال والطعان. (ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبراً وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين) وطلبوا من الله أن يفرغ عليهم الصبر، أي: يغمرهم به من فوقهم فتستقر قلوبهم ولا تقلق، وأن يثبت أقدامهم في مجال الحرب، ومعترك الأبطال، وحومة الوغي، والدعاء إلي النزال، فسألوا التثبيت الظاهر والباطن وأن ينزل عليهم النصر على أعدائهم وأعدائه من الكافرين الجاحدين بآياته وآلائه، فأجابهم العظيم القدير السميع البصير الحكيم الخبير إلي ما سألوا، وأنالهم ما إليه فيه رغبوا. ولهذا قال: (فهزموهم بإذن الله
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:30 pm
موسوعة الاحاديث الشريفه
موسوعة الحديث الشريف 
السلام عليكم
وبدون مقدمات اليكم الروابط
صحيح البخاري
http://www.omelketab.net/chm/hadith/bokhari.zip
صحيح مسلم
http://www.omelketab.net/chm/hadith/mosslem.zip
مسند الامام أحمد
http://www.omelketab.net/chm/hadith/mosnadahmad.zip
سنن أبي داود
http://www.omelketab.net/chm/hadith/abidaoud.zip
جامه الصحيح لترميذي
http://www.omelketab.net/chm/hadith/termithi.zip
السلام عليكم
وبدون مقدمات اليكم الروابط
صحيح البخاري
http://www.omelketab.net/chm/hadith/bokhari.zip
صحيح مسلم
http://www.omelketab.net/chm/hadith/mosslem.zip
مسند الامام أحمد
http://www.omelketab.net/chm/hadith/mosnadahmad.zip
سنن أبي داود
http://www.omelketab.net/chm/hadith/abidaoud.zip
جامه الصحيح لترميذي
http://www.omelketab.net/chm/hadith/termithi.zip
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:31 pm
آية الكرسي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
سيد البشر آدم ، وسيد العرب محمد ولا فخر ، وسيد الفرس سليمان ، وسيد الروم صـهيب ،
وسيد الحبشه بلال ،وسيد الجبال الطور ، وسيد الأيـام الجمعة ، وسيد الكلام القرآن ،
وسـيد القرآن سـورة البقرة ، وسـيد البقرة آية الكرسي
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن أعظم آية فى القرآن آية الكرسي فمن قرأها بعث الله تعالى
ملكاً يكتب من حسناته ويمحو من سيئاته إلى الغد من تلك الساعة
كما قال :
ما قرئت هذه الآية فى دار إلا هجرتها الشياطين ثلاثين يوماً ولا
يدخلها ساحر ولا ساحرة أربعين ليلة
كما قال عليه الصلاة والسلام لأمير المؤمنين علي ، علمها ولدك
وأهلك وجيرانك فما نزلت آية أعظم منها
كما قال :
من قرأها دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت
ولا يواظب عليها إلا صديِـِق أو عابد ، ومن قرأها إذا أخذ مضجعه
آمنه الله تعالى على نفـسه وجـاره وجـار جـاره والأبيـات حولـه
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
سيد البشر آدم ، وسيد العرب محمد ولا فخر ، وسيد الفرس سليمان ، وسيد الروم صـهيب ،
وسيد الحبشه بلال ،وسيد الجبال الطور ، وسيد الأيـام الجمعة ، وسيد الكلام القرآن ،
وسـيد القرآن سـورة البقرة ، وسـيد البقرة آية الكرسي
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن أعظم آية فى القرآن آية الكرسي فمن قرأها بعث الله تعالى
ملكاً يكتب من حسناته ويمحو من سيئاته إلى الغد من تلك الساعة
كما قال :
ما قرئت هذه الآية فى دار إلا هجرتها الشياطين ثلاثين يوماً ولا
يدخلها ساحر ولا ساحرة أربعين ليلة
كما قال عليه الصلاة والسلام لأمير المؤمنين علي ، علمها ولدك
وأهلك وجيرانك فما نزلت آية أعظم منها
كما قال :
من قرأها دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت
ولا يواظب عليها إلا صديِـِق أو عابد ، ومن قرأها إذا أخذ مضجعه
آمنه الله تعالى على نفـسه وجـاره وجـار جـاره والأبيـات حولـه
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:31 pm
من آيات القرآن الكريم
مقدمـــــــــــــة
بسم الله الرحمن الرحيم... رب يسر ولا تعسر
مقدمة الإمام أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري رحمه الله: الحمد لله الكريم الوهاب هازم الأحزاب ومنشئ السحاب ومرسل الهباب ومنزل الكتاب.
في حوادث مختلفة الأسباب أنزله مفرقاً نجوماً وأودعه أحكاماً وعلوماً قال عز من قائل: {وَقُرآَناً فَرَقناهُ لِتَقرَأَهُ عَلى الناسِ عَلى مُكثٍ وَنَزَّلناهُ تَنزيلاً}.
أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن محمد الأصفهاني قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن حيان قال: حدثنا أبو يحيى الرازي قال: حدثنا سهل بن عثمان العسكري قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا أبو رجاء قال: سمعت الحسن يقول في قوله تعالى: {وَقُرآناً فَرَقناهُ لِتَقرَأَهُ عَلى الناسِ عَلى مُكث}.
ذكر لنا أنه كان بين أوله وآخره ثماني عشرة سنة أنزل عليه بمكة ثماني سنين قبل أن يهاجر وبالمدينة عشر سنين.
أخبرنا أحمد قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا أبو يحيى الرازي قال: حدثنا سهل قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير عن هشيم عن داود عن الشعبي قال: فرق الله تنزيله فكان بين أوله وآخره عشرون أو نحو من عشرين سنة أنزله قرآناً عظيماً وذكراً حكيماً وحبلاً ممدوداً وعهداً معهوداً وظلاً عميماً وصراطاً مستقيماً فيه معجزات باهرة وآيات ظاهرة وحجج صادقة ودلالات ناطقة دحض به حجج المبطلين ورد به كيد الكائدين وأيد به الإسلام والدين.
فلمع منهاجه وثقب سراجه وشملت بركته ولمعت حكمته على خاتم الرسالة والصادع بالدلالة الهادي للأمة الكاشف للغمة الناطق بالحكمة المبعوث بالرحمة فرفع أعلام الحق وأحيا معالم الصدق ودمغ الكذب ومحا آثاره وقمع الشرك وهدم مناره ولم يزل يعارض ببيناته المشركين حتى مهد الدين وأبطل شبه الملحدين صلى الله عليه صلاة لا ينتهي أمدها ولا ينقطع مددها وعلى آله وأصحابه الذين هداهم وطهرهم وبصحبته خصهم وآثرهم وسلم كثيراً.
وبعد هذا فإن علوم القرآن غزيرة وضروبها جمة كثيرة يقصر عنها القول وإن كان بالغاً ويتقلص عنها ذيله وإن كان سابغاً وقد سبقت لي ولله الحمد مجموعات تشتمل على أكثرها وتنطوي على غررها وفيها لمن رام الوقوف عليها مقنع وبلاغ وعما عداها من جميع المصنوعات غنية وفراغ لاشتمالها على أعظمها محققاً وتأديته إلى متأمله متسقاً.
غير أن الرغبات اليوم عن علوم القرآن صادقة كاذبة فيها قد عجزت قوى الملام عن تلافيها فآل الأمر بنا إلى إفادة المبتدئين المتسترين بعلوم الكتاب إبانة ما أنزل فيه من الأسباب إذ هي أوفى ما يجب الوقوف عليها وأولى ما تصرف العناية إليها لامتناع معرفة تفسير الآية وقصد سبيلها دون الوقوف على قصتها وبيان نزلها.
ولا يحل القول في أسباب نزول الكتاب إلا بالرواية والسماع ممن شاهدوا التنزيل ووقفوا على الأسباب وبحثوا عن علمها وجدوا في الطلاب وقد ورد الشرع بالوعيد للجاهل ذي العثار في هذا العلم بالنار.
أخبرنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الواعظ قال: أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حامد العطار قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال: حدثنا ليث بن حماد قال: حدثنا أبو عوانة عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اتقوا الحديث إلا ما علمتم فإنه من كذب علي متعمداً فيتبوأ مقعده من النار ومن كذب على القرآن من غير علم فليتبوأ مقعده من النار) والسلف الماضون رحمهم الله كانوا من أبعد الغاية احترازاً عن القول في نزول الآية.
أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله المخلدي قال: اخبرنا أبو عمرو بن نجيد قال: أخبرنا أبو مسلم قال: حدثنا عبد الرحمن بن حماد قال: حدثنا أبو عمير عن محمد بن سيرين قال: سألت عبيدة عن آية من القرآن فقال: اتق الله وقل سداداً ذهب الذين يعلمون فيما أنزل القرآن.
وأما اليوم فكل أحد يخترع شيئاً ويختلق إفكاً وكذباً ملقياً زمامه إلى الجهالة غير مفكر في الوعيد للجاهل بسبب الآية وذلك الذي حدا بي إلى إملاء هذا الكتاب الجامع للأسباب لينتهي إليه طالبوا هذا الشأن والمتكلمون في نزول القرآن فيعرفوا الصدق ويستغنوا عن التمويه والكذب ويجدوا في تحفظه بعد السماع والطلب.
ولا بد من القول أولاً في مبادئ الوحي وكيفية نزول القرآن ابتداء على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعهد جبريل إياه بالتنزيل والكشف عن تلك الأحوال والقول فيها على طريق الإجمال ثم نفرع القول مفصلاً في سبب نزول كل آية روى لها سبب مقول مروي منقول والله تعالى الموفق للصواب والسداد والآخذ بنا عن العاثور إلى الجدد.
بسم الله الرحمن الرحيم... رب يسر ولا تعسر
مقدمة الإمام أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري رحمه الله: الحمد لله الكريم الوهاب هازم الأحزاب ومنشئ السحاب ومرسل الهباب ومنزل الكتاب.
في حوادث مختلفة الأسباب أنزله مفرقاً نجوماً وأودعه أحكاماً وعلوماً قال عز من قائل: {وَقُرآَناً فَرَقناهُ لِتَقرَأَهُ عَلى الناسِ عَلى مُكثٍ وَنَزَّلناهُ تَنزيلاً}.
أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن محمد الأصفهاني قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن حيان قال: حدثنا أبو يحيى الرازي قال: حدثنا سهل بن عثمان العسكري قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثنا أبو رجاء قال: سمعت الحسن يقول في قوله تعالى: {وَقُرآناً فَرَقناهُ لِتَقرَأَهُ عَلى الناسِ عَلى مُكث}.
ذكر لنا أنه كان بين أوله وآخره ثماني عشرة سنة أنزل عليه بمكة ثماني سنين قبل أن يهاجر وبالمدينة عشر سنين.
أخبرنا أحمد قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا أبو يحيى الرازي قال: حدثنا سهل قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير عن هشيم عن داود عن الشعبي قال: فرق الله تنزيله فكان بين أوله وآخره عشرون أو نحو من عشرين سنة أنزله قرآناً عظيماً وذكراً حكيماً وحبلاً ممدوداً وعهداً معهوداً وظلاً عميماً وصراطاً مستقيماً فيه معجزات باهرة وآيات ظاهرة وحجج صادقة ودلالات ناطقة دحض به حجج المبطلين ورد به كيد الكائدين وأيد به الإسلام والدين.
فلمع منهاجه وثقب سراجه وشملت بركته ولمعت حكمته على خاتم الرسالة والصادع بالدلالة الهادي للأمة الكاشف للغمة الناطق بالحكمة المبعوث بالرحمة فرفع أعلام الحق وأحيا معالم الصدق ودمغ الكذب ومحا آثاره وقمع الشرك وهدم مناره ولم يزل يعارض ببيناته المشركين حتى مهد الدين وأبطل شبه الملحدين صلى الله عليه صلاة لا ينتهي أمدها ولا ينقطع مددها وعلى آله وأصحابه الذين هداهم وطهرهم وبصحبته خصهم وآثرهم وسلم كثيراً.
وبعد هذا فإن علوم القرآن غزيرة وضروبها جمة كثيرة يقصر عنها القول وإن كان بالغاً ويتقلص عنها ذيله وإن كان سابغاً وقد سبقت لي ولله الحمد مجموعات تشتمل على أكثرها وتنطوي على غررها وفيها لمن رام الوقوف عليها مقنع وبلاغ وعما عداها من جميع المصنوعات غنية وفراغ لاشتمالها على أعظمها محققاً وتأديته إلى متأمله متسقاً.
غير أن الرغبات اليوم عن علوم القرآن صادقة كاذبة فيها قد عجزت قوى الملام عن تلافيها فآل الأمر بنا إلى إفادة المبتدئين المتسترين بعلوم الكتاب إبانة ما أنزل فيه من الأسباب إذ هي أوفى ما يجب الوقوف عليها وأولى ما تصرف العناية إليها لامتناع معرفة تفسير الآية وقصد سبيلها دون الوقوف على قصتها وبيان نزلها.
ولا يحل القول في أسباب نزول الكتاب إلا بالرواية والسماع ممن شاهدوا التنزيل ووقفوا على الأسباب وبحثوا عن علمها وجدوا في الطلاب وقد ورد الشرع بالوعيد للجاهل ذي العثار في هذا العلم بالنار.
أخبرنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الواعظ قال: أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حامد العطار قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال: حدثنا ليث بن حماد قال: حدثنا أبو عوانة عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اتقوا الحديث إلا ما علمتم فإنه من كذب علي متعمداً فيتبوأ مقعده من النار ومن كذب على القرآن من غير علم فليتبوأ مقعده من النار) والسلف الماضون رحمهم الله كانوا من أبعد الغاية احترازاً عن القول في نزول الآية.
أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله المخلدي قال: اخبرنا أبو عمرو بن نجيد قال: أخبرنا أبو مسلم قال: حدثنا عبد الرحمن بن حماد قال: حدثنا أبو عمير عن محمد بن سيرين قال: سألت عبيدة عن آية من القرآن فقال: اتق الله وقل سداداً ذهب الذين يعلمون فيما أنزل القرآن.
وأما اليوم فكل أحد يخترع شيئاً ويختلق إفكاً وكذباً ملقياً زمامه إلى الجهالة غير مفكر في الوعيد للجاهل بسبب الآية وذلك الذي حدا بي إلى إملاء هذا الكتاب الجامع للأسباب لينتهي إليه طالبوا هذا الشأن والمتكلمون في نزول القرآن فيعرفوا الصدق ويستغنوا عن التمويه والكذب ويجدوا في تحفظه بعد السماع والطلب.
ولا بد من القول أولاً في مبادئ الوحي وكيفية نزول القرآن ابتداء على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعهد جبريل إياه بالتنزيل والكشف عن تلك الأحوال والقول فيها على طريق الإجمال ثم نفرع القول مفصلاً في سبب نزول كل آية روى لها سبب مقول مروي منقول والله تعالى الموفق للصواب والسداد والآخذ بنا عن العاثور إلى الجدد.
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:32 pm
مظاهرات نسائيه فى وسط القاهره ترفع شعار الشارع لنا
اخوانى الكرام لاهمية الموضوع جعلته منفصلا من باقى الاخبار
مظاهرة نسائية بوسط القاهرة ترفع شعار الشارع لنا 6/10/2005 1:56:38 PM
القاهرة (رويترز) - تجمعت نشطات مصريات جاوز عددهن 100 مساء يوم الخميس رافعات شعار "الشارع لنا" ردا على اعتداءات تعرض لها أعضاء في الحركة المصرية من أجل التغيير (كفاية) في الشهر الماضي أصيبت خلالها ناشطات وتمزقت ملابسهن وتعرين في الشارع.
واشتركت في اجتماع يوم الخميس الذي عقد في مقر نقابة الصحفيين بوسط القاهرة ناشطات في مجال حقوق الانسان وعضوات في حركة (كفاية) وجماعة الاخوان المسلمين وسيدات لا سابقة لهن بالنشاط السياسي استجبن لدعوة وجهتها الناشطات الى مئات النساء جاء فيها "لن نبقى أسرى الخوف في منازلنا.. فالشارع ملك لنا مثلما هو ملك لجميع المصريين."
وكان متظاهرو حركة (كفاية) المحتجين يوم استفتاء على تعديل دستوري يسمح بانتخاب رئيس الدولة من بين أكثر من مرشح أجري يوم 25 مايو ايار قد تعرضوا للضرب والركل وتمزيق الملابس من جانب متظاهرين مؤيدين للحزب الوطني الديمقرطي رفعوا صور الرئيس حسني مبارك ولافتات مؤيدة لترشيحه لفترة رئاسة جديدة ورددوا هتافات ضد معارضيه.
ويقول معارضون ان التعديل الدستوري الذي وافق عليه الناخبون يتضمن شروطا تجعل الانتخاب أقرب الى نظام الاستفتاء السابق.
وافتتحت اجتماع يوم الخميس الناشطة في مجال حقوق الانسان عايدة سيف الدولة بكلمة قالت فيها "ما جمعنا هو يوم الاربعاء الاسود يوم الاستفتاء الهزلي الذي لم يتحمل فيه النظام بضعة مئات من المعارضين للاستفتاء."
وأضافت "تعرضنا أيضا لعنف خاص استهدفنا كنساء فتوجه العنف نحو أجسادنا وامتدت الينا أيادي البلطجية في هتك عرض وتحرش جنسي."
وحث الرئيس الامريكي جورج بوش الرئيس المصري على التحقيق في الاعتداءات والسماح للمعارضين بالتعبير السلمي عن ارائهم وأن تجرى الانتخابات الرئاسية في سبتمبر أيلول القادم في حيدة ونزاهة.
وقالت مصر ان الاعتداءات مرفوضة وان الاعلام العالمي بالغ فيها. وتجري النيابة العامة تحقيقات في الاعتداءات المنسوبة لقياديين في الحزب الحاكم ورجال أمن.
وبدلا من جلوس المتحدثات على المنصة في القاعة تحدثن من أمامها وتركنها لثلاث صور لضباط شرطة من بينهم وزير الداخلية حبيب العادلي الذي كتبت على صورته كلمة "أقيلوه" بينما كتبت على كل من الصورتين الاخريين كلمة "حاكموه".
وطالبت نقابة الصحفيين التي تعرضت عضوات فيها للاعتداءات باقالة وزير الداخلية. وهددت (كفاية) والنقابة باللجوء الى المحكمة الجنائية الدولية اذا لم يحاكم مرتكبو الاعتداءات.
وقالت النشطة ومدرسة العلوم السياسية في الجامعة الامريكية بالقاهرة رباب مهدي التي كانت من بين من تعرضن للاعتداءات لرويترز "نريد تكوين حركة شعبية نسائية تهدف للتغيير تضع قضايا النساء في أولوياتها."
وقالت النشطة هبة رؤوف التي دعت في الاسبوع الماضي لتشكيل "رابطة الامهات المصريات" ردا على الاعتداءات "أهمية ما يحدث هي توسيع الهامش الاجتماعي للعمل السياسي. وأعتقد أن هذا شيء مهم جدا في أي نظام ديمقراطي يتشكل."
وأضافت هبة وهي مدرس مساعد في كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة "أعتقد أن ما سيحدد المستقبل في مصر هو مثل هذه التجمعات."
وأسهمت الداعيات لتشكيل رابطة الامهات المصريات في تنظيم مظاهرة أمام مبنى نقابة الصحفيين ارتدت خلالها نساء ملابس سوداء الاسبوع الماضي واتشح خلالها مبنى النقابة بالسواد.
وقال القيادي في حركة (كفاية) كمال خليل لرويترز "سنشهد في الفترة القادمة نشوء العديد من الحركات المطالبة بالتغيير سواء في وسط العمال أو الفلاحين أو النساء. ما يحدث اليوم يعتبر اتساعا لحركة التغيير."
وأضاف "ظهور نساء وبنات مصر في الصفوف الاولى من حركة التغيير أعطاني ثقة بالنجاح."
وتأسست حركة (كفاية) في العام الماضي مطالبة بانتهاء حكم مبارك الذي انتخب لفترة الرئاسة الاولى عام 1981. وقالت الحركة التي بدأت عضويتها ببضع مئات من النشطين والسياسيين والمثقفين زادت الى بضعة ألوف انها ضد احتمال توريث الحكم للقيادي البارز في الحزب الوطني الديمقراطي جمال نجل مبارك. من محمد عبد اللاه
مظاهرة نسائية بوسط القاهرة ترفع شعار الشارع لنا 6/10/2005 1:56:38 PM
القاهرة (رويترز) - تجمعت نشطات مصريات جاوز عددهن 100 مساء يوم الخميس رافعات شعار "الشارع لنا" ردا على اعتداءات تعرض لها أعضاء في الحركة المصرية من أجل التغيير (كفاية) في الشهر الماضي أصيبت خلالها ناشطات وتمزقت ملابسهن وتعرين في الشارع.
واشتركت في اجتماع يوم الخميس الذي عقد في مقر نقابة الصحفيين بوسط القاهرة ناشطات في مجال حقوق الانسان وعضوات في حركة (كفاية) وجماعة الاخوان المسلمين وسيدات لا سابقة لهن بالنشاط السياسي استجبن لدعوة وجهتها الناشطات الى مئات النساء جاء فيها "لن نبقى أسرى الخوف في منازلنا.. فالشارع ملك لنا مثلما هو ملك لجميع المصريين."
وكان متظاهرو حركة (كفاية) المحتجين يوم استفتاء على تعديل دستوري يسمح بانتخاب رئيس الدولة من بين أكثر من مرشح أجري يوم 25 مايو ايار قد تعرضوا للضرب والركل وتمزيق الملابس من جانب متظاهرين مؤيدين للحزب الوطني الديمقرطي رفعوا صور الرئيس حسني مبارك ولافتات مؤيدة لترشيحه لفترة رئاسة جديدة ورددوا هتافات ضد معارضيه.
ويقول معارضون ان التعديل الدستوري الذي وافق عليه الناخبون يتضمن شروطا تجعل الانتخاب أقرب الى نظام الاستفتاء السابق.
وافتتحت اجتماع يوم الخميس الناشطة في مجال حقوق الانسان عايدة سيف الدولة بكلمة قالت فيها "ما جمعنا هو يوم الاربعاء الاسود يوم الاستفتاء الهزلي الذي لم يتحمل فيه النظام بضعة مئات من المعارضين للاستفتاء."
وأضافت "تعرضنا أيضا لعنف خاص استهدفنا كنساء فتوجه العنف نحو أجسادنا وامتدت الينا أيادي البلطجية في هتك عرض وتحرش جنسي."
وحث الرئيس الامريكي جورج بوش الرئيس المصري على التحقيق في الاعتداءات والسماح للمعارضين بالتعبير السلمي عن ارائهم وأن تجرى الانتخابات الرئاسية في سبتمبر أيلول القادم في حيدة ونزاهة.
وقالت مصر ان الاعتداءات مرفوضة وان الاعلام العالمي بالغ فيها. وتجري النيابة العامة تحقيقات في الاعتداءات المنسوبة لقياديين في الحزب الحاكم ورجال أمن.
وبدلا من جلوس المتحدثات على المنصة في القاعة تحدثن من أمامها وتركنها لثلاث صور لضباط شرطة من بينهم وزير الداخلية حبيب العادلي الذي كتبت على صورته كلمة "أقيلوه" بينما كتبت على كل من الصورتين الاخريين كلمة "حاكموه".
وطالبت نقابة الصحفيين التي تعرضت عضوات فيها للاعتداءات باقالة وزير الداخلية. وهددت (كفاية) والنقابة باللجوء الى المحكمة الجنائية الدولية اذا لم يحاكم مرتكبو الاعتداءات.
وقالت النشطة ومدرسة العلوم السياسية في الجامعة الامريكية بالقاهرة رباب مهدي التي كانت من بين من تعرضن للاعتداءات لرويترز "نريد تكوين حركة شعبية نسائية تهدف للتغيير تضع قضايا النساء في أولوياتها."
وقالت النشطة هبة رؤوف التي دعت في الاسبوع الماضي لتشكيل "رابطة الامهات المصريات" ردا على الاعتداءات "أهمية ما يحدث هي توسيع الهامش الاجتماعي للعمل السياسي. وأعتقد أن هذا شيء مهم جدا في أي نظام ديمقراطي يتشكل."
وأضافت هبة وهي مدرس مساعد في كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة "أعتقد أن ما سيحدد المستقبل في مصر هو مثل هذه التجمعات."
وأسهمت الداعيات لتشكيل رابطة الامهات المصريات في تنظيم مظاهرة أمام مبنى نقابة الصحفيين ارتدت خلالها نساء ملابس سوداء الاسبوع الماضي واتشح خلالها مبنى النقابة بالسواد.
وقال القيادي في حركة (كفاية) كمال خليل لرويترز "سنشهد في الفترة القادمة نشوء العديد من الحركات المطالبة بالتغيير سواء في وسط العمال أو الفلاحين أو النساء. ما يحدث اليوم يعتبر اتساعا لحركة التغيير."
وأضاف "ظهور نساء وبنات مصر في الصفوف الاولى من حركة التغيير أعطاني ثقة بالنجاح."
وتأسست حركة (كفاية) في العام الماضي مطالبة بانتهاء حكم مبارك الذي انتخب لفترة الرئاسة الاولى عام 1981. وقالت الحركة التي بدأت عضويتها ببضع مئات من النشطين والسياسيين والمثقفين زادت الى بضعة ألوف انها ضد احتمال توريث الحكم للقيادي البارز في الحزب الوطني الديمقراطي جمال نجل مبارك. من محمد عبد اللاه
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:33 pm
من هم الانبياء الذين ارسلهم الله تعالى
والكتب السماوية التي أنزلها اللّه أربعة وهي التوراة والإنجيل والزبور والقرآن : ((نَـزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْـزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ ))آل عمران/3 .
والأنبياء والرسل كثيرون وقد ذكر اللّه منهم في القرآن خمسة وعشرين فيجب الإيمان بهم جميعاً وهم ، آدم ، إدريس ، نوح ، هود ، صالح ، إبراهيم ، لوط ، إسماعيل ، إسحاق ، يعقوب ، يوسف ، شعيب ، أيوب ، ذو الكفل ، موسى ، هارون ، داوود ، سليمان ، إلياس ، اليسع ، يونس ، زكريا ، يحيى ، عيسى ، محمد عليهم الصلاة والسلام أجمعين .
وقد اصطفى الله من بني آدم رسلاً وأنبياء وبعثهم في كل أمة , وأمرهم بالدعوة إلى عبادة الله وحده وبيان الشرائع التي فيها سعادة الدنيا والآخرة والبشرى بالجنة لمن آمن والإنذار بالنار لمن كفر : ((وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ)) النحل/36 .
وقد فضل الله بعض الأنبياء والرسل على بعض فأفضلهم أولوا العزم وهم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد وأفضل أولي العزم محمد صلى الله عليه وسلم فقد كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة حتى بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم إلى الناس كافة وهو آخر الأنبياء والرسل كما قال الله عنه : (( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)) سبأ/28 .
والأنبياء والرسل اصطفاهم الله وجعلهم قدوة لأممهم رباهم وأدبهم وكرمهم بالرسالة وأيدهم بالمعجزات : ((وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ)) الأنبياء/73 .
والإيمان بجميع الأنبياء والرسل من أركان العقيدة الإسلامية التي لا يتم إيمان المسلم إلا بها لأنهم يدعون إلى عقيدة واحدة هي الإيمان بالله قال تعالى : ((قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)) البقرة/136
من هم الأنبياء الذين أرسلهم الله تعالى ؟ وما هي الكتب التي أنزلها معهم ؟
الحمد لله ،
حين أهبط الله آدم إلى الأرض وانتشرت ذريته لم يتركهم هملاً بل أوجد لهم الرزق وأنزل عليه وعلى أبنائه الوحي فمنهم من آمن ومنهم من كفر : (( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ)) النحل/36 .والكتب السماوية التي أنزلها اللّه أربعة وهي التوراة والإنجيل والزبور والقرآن : ((نَـزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْـزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ ))آل عمران/3 .
وقال تعالى : ((إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا)) النساء/163 .
والأنبياء والرسل كثيرون ولا يعلم عددهم إلا اللّه منهم من قص اللّه علينا ومنهم من لم يقصهُ علينا : ((وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا )) النساء/164 .
و يجب الإيمان بجميع الكتب التي أنزلها اللّه وجميع الأنبياء والرسل الذين أرسلهم اللّه كما قال سبحانه : ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًابعيداً )) النساء/136 ...والأنبياء والرسل كثيرون ولا يعلم عددهم إلا اللّه منهم من قص اللّه علينا ومنهم من لم يقصهُ علينا : ((وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا )) النساء/164 .
والأنبياء والرسل كثيرون وقد ذكر اللّه منهم في القرآن خمسة وعشرين فيجب الإيمان بهم جميعاً وهم ، آدم ، إدريس ، نوح ، هود ، صالح ، إبراهيم ، لوط ، إسماعيل ، إسحاق ، يعقوب ، يوسف ، شعيب ، أيوب ، ذو الكفل ، موسى ، هارون ، داوود ، سليمان ، إلياس ، اليسع ، يونس ، زكريا ، يحيى ، عيسى ، محمد عليهم الصلاة والسلام أجمعين .
وقد اصطفى الله من بني آدم رسلاً وأنبياء وبعثهم في كل أمة , وأمرهم بالدعوة إلى عبادة الله وحده وبيان الشرائع التي فيها سعادة الدنيا والآخرة والبشرى بالجنة لمن آمن والإنذار بالنار لمن كفر : ((وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ)) النحل/36 .
وقد فضل الله بعض الأنبياء والرسل على بعض فأفضلهم أولوا العزم وهم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد وأفضل أولي العزم محمد صلى الله عليه وسلم فقد كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة حتى بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم إلى الناس كافة وهو آخر الأنبياء والرسل كما قال الله عنه : (( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)) سبأ/28 .
والأنبياء والرسل اصطفاهم الله وجعلهم قدوة لأممهم رباهم وأدبهم وكرمهم بالرسالة وأيدهم بالمعجزات : ((وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ)) الأنبياء/73 .
والإيمان بجميع الأنبياء والرسل من أركان العقيدة الإسلامية التي لا يتم إيمان المسلم إلا بها لأنهم يدعون إلى عقيدة واحدة هي الإيمان بالله قال تعالى : ((قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)) البقرة/136
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:34 pm
حوار مع فتاه مسيحيه
حوار مع فتاة مسيحية
هناك قضية رائعة حدثت لأحد علماء الدين عندما جاءته فتاة مسيحية وقالت له أنا عرفت عن الإسلام الشيء الكثير وقد أعجبت بهذا الدين وقوانينه ودساتيره وأحببته حبا كثيرا ولكن قانون واحد صار سببا لعدم دخولي في الإسلام وقد ناقشت حوله عدة أشخاص فلم احصل منهم على جواب مقنع وإذا استطعت أنت أيها العالم إن تبين لي فلسف هذا القانون فاني ادخل في الإسلام فقال العالم الديني وما هو ذلك القانون قالت قانون الحجاب فلماذا فرض الإسلام الحجاب على المرآة ؟
ولماذا لا يتركها تخرج سافرة كالرجل ؟
فقال العالم الديني هل ذهبتي إلى سوق الصاغة إلى المحلات التي تباع فيها الجواهر والذهب ؟
قالت الفتاة نعم قال العالم الديني هل رايتي أن الصائغ قد وضع الذهب والجواهر في صندوق زجاجي وقفل باب الصندوق ؟ قالت نعم قال لها: لماذا لم يترك المجوهرات في متناول الأيدي ولماذا أودعها في الزجاج المقفول ؟
قالت كي يحرسها من اللصوص والأيدي الخائنة فقال لها هذه هي فلسفة الحجاب إن المرآة ريحانة...المرآة جوهرة... المرآة ياقوتية يجب المحافظة عليها من الخائنين والفاسدين، ويجب حفظها في شئ يسترها عن عيون المجتمع كما يحفظ الصدف اللؤلؤة وحتى لا تقع فريسة لهم... والحجاب هو الساتر والخافض لها.. إن المرآة المحجبة آمنه من الخائنين لان جسدها مستور ومحاسنها مستورة فالناس لا يرون منها شئ و يطمعون فيها فيطمعون فيها وهي في معزل عنها ولا يلفتهم شئ منها، بل يتهيبونها ويستحون منها.. كل ذلك لأجل (الحجاب) إذا وقاية لكي وصيانة لشرفك وكرامتك....
نعم أيتها الفتاة....
هذا جانب من فلسفة الحجاب وهنالك تهلل وجه الفتاة المسيحية وقالت الآن اقتنعت بهذا القانون الإسلامي والآن عرفت الحكمة منها، والآن طاب لي الدخول في الإسلام...
ثم تشهدت الشهادتين، هذا الحوار الديني الجميل يبين إن الإسلام أراد المحافظة على كرامة المرآة وقدسيتها وأراد صيانة المجتمع وحمايته فأوجب الحجاب كشرط أساسي لذلك. تحية عطرة ملؤها السلام.
ارجوا كتابة تعليق على الموضوع بصراحه
هناك قضية رائعة حدثت لأحد علماء الدين عندما جاءته فتاة مسيحية وقالت له أنا عرفت عن الإسلام الشيء الكثير وقد أعجبت بهذا الدين وقوانينه ودساتيره وأحببته حبا كثيرا ولكن قانون واحد صار سببا لعدم دخولي في الإسلام وقد ناقشت حوله عدة أشخاص فلم احصل منهم على جواب مقنع وإذا استطعت أنت أيها العالم إن تبين لي فلسف هذا القانون فاني ادخل في الإسلام فقال العالم الديني وما هو ذلك القانون قالت قانون الحجاب فلماذا فرض الإسلام الحجاب على المرآة ؟
ولماذا لا يتركها تخرج سافرة كالرجل ؟
فقال العالم الديني هل ذهبتي إلى سوق الصاغة إلى المحلات التي تباع فيها الجواهر والذهب ؟
قالت الفتاة نعم قال العالم الديني هل رايتي أن الصائغ قد وضع الذهب والجواهر في صندوق زجاجي وقفل باب الصندوق ؟ قالت نعم قال لها: لماذا لم يترك المجوهرات في متناول الأيدي ولماذا أودعها في الزجاج المقفول ؟
قالت كي يحرسها من اللصوص والأيدي الخائنة فقال لها هذه هي فلسفة الحجاب إن المرآة ريحانة...المرآة جوهرة... المرآة ياقوتية يجب المحافظة عليها من الخائنين والفاسدين، ويجب حفظها في شئ يسترها عن عيون المجتمع كما يحفظ الصدف اللؤلؤة وحتى لا تقع فريسة لهم... والحجاب هو الساتر والخافض لها.. إن المرآة المحجبة آمنه من الخائنين لان جسدها مستور ومحاسنها مستورة فالناس لا يرون منها شئ و يطمعون فيها فيطمعون فيها وهي في معزل عنها ولا يلفتهم شئ منها، بل يتهيبونها ويستحون منها.. كل ذلك لأجل (الحجاب) إذا وقاية لكي وصيانة لشرفك وكرامتك....
نعم أيتها الفتاة....
هذا جانب من فلسفة الحجاب وهنالك تهلل وجه الفتاة المسيحية وقالت الآن اقتنعت بهذا القانون الإسلامي والآن عرفت الحكمة منها، والآن طاب لي الدخول في الإسلام...
ثم تشهدت الشهادتين، هذا الحوار الديني الجميل يبين إن الإسلام أراد المحافظة على كرامة المرآة وقدسيتها وأراد صيانة المجتمع وحمايته فأوجب الحجاب كشرط أساسي لذلك. تحية عطرة ملؤها السلام.
ارجوا كتابة تعليق على الموضوع بصراحه
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:34 pm
الاسراء و المعراج
بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الذى اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذى باركنا حوله لنريه من أاياتنا انه هو السميع العليم
صدق الله العظيم
احبائى تمر علينا هذه الايام ذكرى عطره وهى ذكرى الاسراء و المعراج وهى ذكرى ما اسرى و اعرج بالنبى محمد عليه افضل الصلاة و اتم التسليم من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى وصلى بالنبيين اماماثم عرج به الى السماء ورأى من ايات ربه الكبرى
وحدث هذا بعد ان ضاق بالنبى ومافعله الكفار معه ودعا ربه دعائه العروف0000
وعلينا اخوانى فى الله ان ننتهز هذه المناسبه وان نشارك جميعا ونحى هذه الذكرى العطره وكل منا يذكر حدث مما رأه الرسول الكريم فى هذه الرحله المباركه والذى ارسل الله عز و جل هدية الصلاه الى عباده مع سيد المرسلين و خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم
نرجو المشاركه اثابكم الله
سبحان الذى اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذى باركنا حوله لنريه من أاياتنا انه هو السميع العليم
صدق الله العظيم
احبائى تمر علينا هذه الايام ذكرى عطره وهى ذكرى الاسراء و المعراج وهى ذكرى ما اسرى و اعرج بالنبى محمد عليه افضل الصلاة و اتم التسليم من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى وصلى بالنبيين اماماثم عرج به الى السماء ورأى من ايات ربه الكبرى
وحدث هذا بعد ان ضاق بالنبى ومافعله الكفار معه ودعا ربه دعائه العروف0000
وعلينا اخوانى فى الله ان ننتهز هذه المناسبه وان نشارك جميعا ونحى هذه الذكرى العطره وكل منا يذكر حدث مما رأه الرسول الكريم فى هذه الرحله المباركه والذى ارسل الله عز و جل هدية الصلاه الى عباده مع سيد المرسلين و خاتم النبيين صلى الله عليه و سلم
نرجو المشاركه اثابكم الله
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:35 pm
ماذا يحدث للاتقياءفى قبورهم ؟
ماذا يحدث للأتقياء في قبورهم؟
قد دلت الأدلة على أن المؤمن ينعم في قبره، حتى تقوم الساعة فينتقل بفضل الله ورحمته إلى النعيم الذي لا ينفد ولا ينقطع وهو نعيم الجنة. جعلنا الله تعالى من أهلها. وهذه بعض صور مما ينعم به المؤمن في قبره:
1- يفرش له من فراش الجنة.
2- ويُلبس من لباس الجنة.
3- ويفتح له باب إلي الجنة، لِيَأْتِيَهُ مِنْ نَسِيمِهَا وَيَشَمُّ مِنْ طِيبِهَا وَتَقَرُّ عَيْنُهُ بِمَا يَرَى فِيهَا مِنْ النعيم.
4- ويفسح له في قبره.
5- ويبشر برضوان الله وجنته. ولذلك يشتاق إلى قيام الساعة.
فعن البراء بن عازب: قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ وَكَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ فِي الأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلام حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ قَالَ فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ.
قَالَ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ يَعْنِي بِهَا عَلَى مَلإٍ مِنْ الْمَلائِكَةِ إِلا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ فَيَقُولُونَ فُلانُ بْنُ فُلانٍ بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَنْتَهُوا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ فَيُفْتَحُ لَهُمْ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ وَأَعِيدُوهُ إِلَى الأَرْضِ فَإِنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الإِسْلامُ فَيَقُولانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولانِ لَهُ وَمَا عِلْمُكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ.
قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الثِّيَابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ لَهُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ فَيَقُولُ رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي... الحديث رواه أحمد (17803) وأبو داود (4753) وصححه الألباني في (أحكام الجنائز) (ص 156).
6- سروره برؤيته مقعده من النار الذي أبدله الله عز وجل به مقعداً من الجنة
روى أحمد (10577) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِنَازَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا فَإِذَا الإِنْسَانُ دُفِنَ فَتَفَرَّقَ عَنْهُ أَصْحَابُهُ جَاءَهُ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَاقٌ فَأَقْعَدَهُ قَالَ مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولُ صَدَقْتَ ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ فَيَقُولُ هَذَا كَانَ مَنْزِلُكَ لَوْ كَفَرْتَ بِرَبِّكَ فَأَمَّا إِذْ آمَنْتَ فَهَذَا مَنْزِلُكَ فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيُرِيدُ أَنْ يَنْهَضَ إِلَيْهِ فَيَقُولُ لَهُ اسْكُنْ.
وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا أَوْ مُنَافِقًا يَقُولُ لَهُ مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولَ لا أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَيَقُولُ لا دَرَيْتَ وَلا تَلَيْتَ وَلا اهْتَدَيْتَ ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيَقُولُ هَذَا مَنْزِلُكَ لَوْ آمَنْتَ بِرَبِّكَ فَأَمَّا إِذْ كَفَرْتَ بِهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَبْدَلَكَ بِهِ هَذَا وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ ثُمَّ يَقْمَعُهُ قَمْعَةً بِالْمِطْرَاقِ يَسْمَعُهَا خَلْقُ اللَّهِ كُلُّهُمْ غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحَدٌ يَقُومُ عَلَيْهِ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَاقٌ إِلا هُبِلَ عِنْدَ ذَلِكَ [أي ذهل] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِت.. صححه الألباني في تحقيق كتاب السنة لابن أبي عاصم (865).
7- ينام نومة العروس.
8- وينور له قبره.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قُبِرَ الْمَيِّتُ أَوْ قَالَ أَحَدُكُمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ يُقَالُ لأَحَدِهِمَا الْمُنْكَرُ وَالآخَرُ النَّكِيرُ فَيَقُولانِ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ مَا كَانَ يَقُولُ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولانِ قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ هَذَا ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِي سَبْعِينَ ثُمَّ يُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ نَمْ فَيَقُولُ أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي فَأُخْبِرُهُمْ فَيَقُولانِ نَمْ كَنَوْمَةِ الْعَرُوسِ الَّذِي لا يُوقِظُهُ إِلا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ مُنَافِقًا قَالَ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ فَقُلْتُ مِثْلَهُ لا أَدْرِي فَيَقُولانِ قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ ذَلِكَ فَيُقَالُ لِلأَرْضِ الْتَئِمِي عَلَيْهِ فَتَلْتَئِمُ عَلَيْهِ فَتَخْتَلِفُ فِيهَا أَضْلاعُهُ فَلا يَزَالُ فِيهَا مُعَذَّبًا حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ.. رواه الترمذي (1071). والحديث: صححه الشيخ الألباني في (السلسلة الصحيحة) (1391).
وَإِنَّمَا شَبَّهَ نَوْمَهُ بِنَوْمَةِ الْعَرُوسِ لأَنَّهُ يَكُونُ فِي طَيِّبِ الْعَيْشِ... فهذا بعض النعيم الذي ينعم به المؤمن في قبره، نسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهله.
والله أعلم.
قد دلت الأدلة على أن المؤمن ينعم في قبره، حتى تقوم الساعة فينتقل بفضل الله ورحمته إلى النعيم الذي لا ينفد ولا ينقطع وهو نعيم الجنة. جعلنا الله تعالى من أهلها. وهذه بعض صور مما ينعم به المؤمن في قبره:
1- يفرش له من فراش الجنة.
2- ويُلبس من لباس الجنة.
3- ويفتح له باب إلي الجنة، لِيَأْتِيَهُ مِنْ نَسِيمِهَا وَيَشَمُّ مِنْ طِيبِهَا وَتَقَرُّ عَيْنُهُ بِمَا يَرَى فِيهَا مِنْ النعيم.
4- ويفسح له في قبره.
5- ويبشر برضوان الله وجنته. ولذلك يشتاق إلى قيام الساعة.
فعن البراء بن عازب: قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ وَكَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ فِي الأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلام حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ قَالَ فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ.
قَالَ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ يَعْنِي بِهَا عَلَى مَلإٍ مِنْ الْمَلائِكَةِ إِلا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ فَيَقُولُونَ فُلانُ بْنُ فُلانٍ بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَنْتَهُوا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ فَيُفْتَحُ لَهُمْ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ وَأَعِيدُوهُ إِلَى الأَرْضِ فَإِنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الإِسْلامُ فَيَقُولانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولانِ لَهُ وَمَا عِلْمُكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ.
قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الثِّيَابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ لَهُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ فَيَقُولُ رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي... الحديث رواه أحمد (17803) وأبو داود (4753) وصححه الألباني في (أحكام الجنائز) (ص 156).
6- سروره برؤيته مقعده من النار الذي أبدله الله عز وجل به مقعداً من الجنة
روى أحمد (10577) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِنَازَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا فَإِذَا الإِنْسَانُ دُفِنَ فَتَفَرَّقَ عَنْهُ أَصْحَابُهُ جَاءَهُ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَاقٌ فَأَقْعَدَهُ قَالَ مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولُ صَدَقْتَ ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ فَيَقُولُ هَذَا كَانَ مَنْزِلُكَ لَوْ كَفَرْتَ بِرَبِّكَ فَأَمَّا إِذْ آمَنْتَ فَهَذَا مَنْزِلُكَ فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيُرِيدُ أَنْ يَنْهَضَ إِلَيْهِ فَيَقُولُ لَهُ اسْكُنْ.
وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا أَوْ مُنَافِقًا يَقُولُ لَهُ مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولَ لا أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَيَقُولُ لا دَرَيْتَ وَلا تَلَيْتَ وَلا اهْتَدَيْتَ ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيَقُولُ هَذَا مَنْزِلُكَ لَوْ آمَنْتَ بِرَبِّكَ فَأَمَّا إِذْ كَفَرْتَ بِهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَبْدَلَكَ بِهِ هَذَا وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ ثُمَّ يَقْمَعُهُ قَمْعَةً بِالْمِطْرَاقِ يَسْمَعُهَا خَلْقُ اللَّهِ كُلُّهُمْ غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحَدٌ يَقُومُ عَلَيْهِ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَاقٌ إِلا هُبِلَ عِنْدَ ذَلِكَ [أي ذهل] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِت.. صححه الألباني في تحقيق كتاب السنة لابن أبي عاصم (865).
7- ينام نومة العروس.
8- وينور له قبره.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قُبِرَ الْمَيِّتُ أَوْ قَالَ أَحَدُكُمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ يُقَالُ لأَحَدِهِمَا الْمُنْكَرُ وَالآخَرُ النَّكِيرُ فَيَقُولانِ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ مَا كَانَ يَقُولُ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولانِ قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ هَذَا ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِي سَبْعِينَ ثُمَّ يُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ نَمْ فَيَقُولُ أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي فَأُخْبِرُهُمْ فَيَقُولانِ نَمْ كَنَوْمَةِ الْعَرُوسِ الَّذِي لا يُوقِظُهُ إِلا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ مُنَافِقًا قَالَ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ فَقُلْتُ مِثْلَهُ لا أَدْرِي فَيَقُولانِ قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ ذَلِكَ فَيُقَالُ لِلأَرْضِ الْتَئِمِي عَلَيْهِ فَتَلْتَئِمُ عَلَيْهِ فَتَخْتَلِفُ فِيهَا أَضْلاعُهُ فَلا يَزَالُ فِيهَا مُعَذَّبًا حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ.. رواه الترمذي (1071). والحديث: صححه الشيخ الألباني في (السلسلة الصحيحة) (1391).
وَإِنَّمَا شَبَّهَ نَوْمَهُ بِنَوْمَةِ الْعَرُوسِ لأَنَّهُ يَكُونُ فِي طَيِّبِ الْعَيْشِ... فهذا بعض النعيم الذي ينعم به المؤمن في قبره، نسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهله.
والله أعلم.
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:36 pm
سبحان الله الستار
سبحان الله الذى من اسمائه الستار
فى عهد سيدنا موسى عليه و على نبينا الصلاة و السلام جف المطروطلب منه قومه ان يدعو ربه بالغيث و ينزل عليهم المطر
فصعد سيدنا موسى الجبل و دعا ربه بأن ينزل عليهم المطرفقال له ربه عز و جل
ياموسى كيف انزل المطر و بينكم عاصى
فرجع موسى الى قومه وبلغهم بأن بينهم عاصى ولم ينزل الله المطر الااذا خرج فلم يخرج احد ثم انزل الله المطر
فصعد موسى الجبل وقال لربه
يارب جمعت القوم و ابلغتهم بأن بيننا عاص فليخرج ولم يخرج احد
وقد انزلت المطر يارب
فقال سبحانه و تعالى
ياموسى انى انزلت المطر بعد ما تاب العاصى توبة نصوحه
فقال موسى لربه من هو يارب حتى نعرفه
قال الله عز و جل لموسى
ياموسى سترته وهو عاصى فكيف لااستره و هو تائب و انا الستار
فى عهد سيدنا موسى عليه و على نبينا الصلاة و السلام جف المطروطلب منه قومه ان يدعو ربه بالغيث و ينزل عليهم المطر
فصعد سيدنا موسى الجبل و دعا ربه بأن ينزل عليهم المطرفقال له ربه عز و جل
ياموسى كيف انزل المطر و بينكم عاصى
فرجع موسى الى قومه وبلغهم بأن بينهم عاصى ولم ينزل الله المطر الااذا خرج فلم يخرج احد ثم انزل الله المطر
فصعد موسى الجبل وقال لربه
يارب جمعت القوم و ابلغتهم بأن بيننا عاص فليخرج ولم يخرج احد
وقد انزلت المطر يارب
فقال سبحانه و تعالى
ياموسى انى انزلت المطر بعد ما تاب العاصى توبة نصوحه
فقال موسى لربه من هو يارب حتى نعرفه
قال الله عز و جل لموسى
ياموسى سترته وهو عاصى فكيف لااستره و هو تائب و انا الستار
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:37 pm
من مزحات الرسول صلى الله عليه وسلم
اخوانى فى الله
هذه مزاحات الرسول صلى الله عليه و سلم و انه لايقول الا حقا
1- سألت امرأه مسنه رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت يا رسول الله هل سأدخل الجنه
قال لها عليه الصلاة و السلام
لايدخل الجنة عجوز - فيكت فقال لها النبى العبد
لايدخل الجنه على حاله و انما يدخلها على هيئته وهو شباب
صدقت سيدى يارسول الله
==========================
2- جلس سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل تمرا مع سيدنا على بن ابى طالب فكان علىيأكل و يضع النوى امام النبى فقال على للنبى
اكلت كل هذاالتمر يارسول الله فرد النبى وانت ياعلى اكلت التمر بالنوى 00000
اللهم صلى و سلم و بارك عليك يارسول الله
هذه مزاحات الرسول صلى الله عليه و سلم و انه لايقول الا حقا
1- سألت امرأه مسنه رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت يا رسول الله هل سأدخل الجنه
قال لها عليه الصلاة و السلام
لايدخل الجنة عجوز - فيكت فقال لها النبى العبد
لايدخل الجنه على حاله و انما يدخلها على هيئته وهو شباب
صدقت سيدى يارسول الله
==========================
2- جلس سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل تمرا مع سيدنا على بن ابى طالب فكان علىيأكل و يضع النوى امام النبى فقال على للنبى
اكلت كل هذاالتمر يارسول الله فرد النبى وانت ياعلى اكلت التمر بالنوى 00000
اللهم صلى و سلم و بارك عليك يارسول الله
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:39 pm
كنوز الاخره
كنوز الآخره
أخي المسلم هذه بعض الطاعات والأذكار التي تأخذ منك الوقت والجهد القليل وتمنحك الأجر العظيم فأحرص على المداومة عليها ما استطعت إلى ذلك سبيلا تكون لك كنوزا عظيمة في الآخرة ولا تنس أن تذكر بها أهلك وأبناءك ومن تحب فالدال على الخير كفاعله .
قال صلى الله عليه وسلم : (( ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لك من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ، قالوا : بلى ، قال : ذكر الله تعالى )) ص-ج(2629) .
وقال عمرو مولى غفرة : (( إذا انكشف الغطاء للناس يوم القيامة عن ثواب أعمالهم لم يروا أفضل ثوابا من ذكر الله فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون ما كان شيء أيسر علينا من الذكر )) .
(1) خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عند جويرية أم المؤمنين رضي الله عنها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال صلى الله عليه وسلم : مازلت على الحال التي فارقتك عليها ؟ قالت : نعم ، فقال صلى الله عليه وسلم : لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته . ( رواه مسلم ) .
(2) قال صلى الله عليه وسلم : (( سيد الإستغفار أن تقول اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، قال : ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة )) . ( رواه البخاري ) .
(3) كفارة المجلس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من جلس في مجلس فكثر فيه لفظه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ، إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك )) . ص-ج (6192) .
:::: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ::::
(4) (( من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة وآت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ، حلّت له شفاتي يوم القيامة )) . ( رواه البخاري ) .
(5) (( من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر )) . (متفق عليه ) .
(6) (( من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسى ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا من عمل أكثر من ذلك )) . ( متفق عليه ) .
(7) (( من قال حين يمسي : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ، ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يصبح ، ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يمسي )) . ص-ج (6426) .
(
(( من قال : رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة )) . ص-ج (6428) .
(9) (( من قال حين يدخل السوق : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة وبني له بيتا في الجنة )) . ص-ج (6429) .
(10) (( من قال : سبحان الله العظيم وبحمده غرست له بها نخلة في الجنة )) . ص-ج (6429) .
(11) (( من قال حين يصبح وحين يمسي : سبحان الله العظيم وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال ، أو زاد عليه )) . (رواه سلم) .
(12) (( من قال إذا خرج من بيته : بسم الله ، توكلت على الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، يقال له : كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان )) . ص-ج (6419) .
(13) (( من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة )) . ص-ج (6026) .
(14) (( لأن أقول سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس )) . (رواه مسلم) .
(15) (( ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر )) . ص-ج (5636) .
(16) (( من أكل طعاما ثم قال : الحمدلله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة ، غفر له ما تقدم من ذنبه )) . ص-ج (6086) .
(17) (( إن سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر تنفض الخطايا كما تنفض الشجرة ورقها )) . ص-ج (2089) .
(18) (( من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ، فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء )) . ص-ج (6168) .
(19) (( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم )) . (متفق عليه) .
(20) (( من صلّى عليّ واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات )) . ص-ج (6359) .
(21) (( من صلّى الصبح فهو في ذمة الله )) . (رواه مسلم) .
(22) (( من صلّى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلّى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة ، تامة ، تامة )) . ص-ج (6346) .
(23) (( من صلى العشاء في جماعه فكأنما قام نصف ليله ومن صلى الصبح في جماعه كأنما صلى الليل كله )) . (رواه مسلم) .
(24) (( من صلى على جنازه فلهو قيراط فأن شهد دفنها فلهو قيراطان القيراط مثل احد )) . (رواه مسلم) .
(25) (( من صلى قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا حرمه الله عن النار )) . ص-ج (6364) .
(26) (( من صلى البردين دخل الجنه )) . (متفق عليه) . (( البردين : الفجر والعصر )) .
((27)) (( لو يعلم الناس مافي النداء والصف الاول , ثم لم يجدوا الا أن يستهموا عليه لاستهموا , ولو يعلمون مافي التهجير لاستبقوا اليه
ولو يعلمون مافي العتمه والصبح لأتوهما ولو حبوآ )) . (متفق عليه) . (( استهموا : اقترعوا )) (( العتمه والصبح : العشاء والفجر )) .
(28) (( ركعتا الفجر خير من الدنيا ومافيها )) . (رواه مسلم) .
(29) (( من ثابر على اثنتي عشر ركعه من السنه , بنى الله له بيتا في الجنه : اربع ركعات قبل الظهر , ركعتين بعدها , وركعتين بعد المغرب , وركعتين بعد العشاء , وركعتين قبل الفجر)) . ص-ج (6183) .
(30) (( من تطهر في بيته ثم مشى الى بيت من بيوت الله , ليقضي فريضة من فرائض الله , كانت خطواته احداهما تحط خطيئه ,
والاخرى ترفع درجه )) . (رواه مسلم) .
(31) (( من غسل يوم الجمعه واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغو كان له بكل خطوة يخطوها
من بيته الى المسجد عمل سنة أجر صيامها وقيامها )) . ص-ج (6405) .
(32) (( من صام ثلاثة أيام من كل شهر , فقد صام الدهر كله )) . ص-ج (6324) .
(33) (( من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا )) . (متفق عليه) .
(34) (( من صام رمضان وأتبعه سته من شوال كان كصوم الدهر )) . ص-ج (6327) .
(35) (( صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبله وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضيه )) . (رواه مسلم) .
(36) عن أبي هريره رضي الله عنه أنه قال (( اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث : صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل ان انام )) . (متفق عليه) .
(37) (( من قرأ حرفآ من كتاب الله تعالى فله به حسنه, والحسنه بعشر امثالها ,لا أقول ألم حرف, ولكن الف حرف ولم حرف وميم حرف )) . ص-ج (6469) .
(38) (( من قرأ ( قل هو الله أحد ) حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنه )) . ص-ج (6472) .
(39) (( من قرأ سورة الكهف يوم الجمعه أضاء له النور مابينه وبين البيت العتيق )) . ص-ج (6471) .
(40) (( من قرأ بالايتين من اخر سورة البقرة في ليله كفتاه )) . (رواه البخاري) .
(41) (( من قرأ اّية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبه لم يمنعه من دخول الجنه إلا أن يموت )) . ص-ج (6464) . (( دبر: عقب )) .
(42) (( من حفظ عشر اّيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال )) . (رواه مسلم) .
(43) (( سورة تبارك هي المانعه من عذاب القبر )) ص-ج (3643) .
(44) (( قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء )) . ص-ج (4406) .
(45) (( الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة )) . ص-ج (3408) .
(46) (( من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به : اّمين , ولك بالمثل )) . (رواه مسلم) .
(47) (( من توضأ فأحسن الوضوء , خرجت خطاياه من جسده , حتى تخرج من تحت أظفاره )) . (رواه مسلم) .
(48) (( من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا , ومن خلف غازيا في سبيل الله في أهله بخير فقد غزا )) . (متفق عليه) .
(49) (( من تصدق بعدل تمره من كسب طيب , ولا يقبل الله الا الطيب , فأن الله يتقبلها بيمينه . ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه , حتى تكون من الجبل )) . (متفق عليه) .
(50) (( من نفّس عن مؤمن كربه من كرب الدنيا , نفس الله عنه كرة من كرب القيامه , ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاّخرة )) . (رواه مسلم) .
(51) (( الا ادلكم على مايمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ اسباغ الوضوء على المكاره , وكثرة الخطا الى المساجد , وانتظار الصلاة بعد الصلاة , فذلكم الرباط , فذلكم الرباط , فذلكم الرباط )) . ص-ج (2618) .
(52) (( ياعبدالله بن قيس ألا أدلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة لاحول ولا قوة الا بالله )) . (متفق عليه) .
(53) (( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما )) . (رواه البخاري) .
(54) (( مامن مسلم يعود مسلما غدوة الا صلى عليه سبعون الف ملك حتى يمس وان عاده عشية صلى عليه سبعون الف ملك حتى يصبح وكان له خريف في الجنة )) . ص-ج (5767) .
(55) (( من دل على خير , فله مثل أجر فاعله )) . (رواه مسلم) .
أخي المسلم هذه بعض الطاعات والأذكار التي تأخذ منك الوقت والجهد القليل وتمنحك الأجر العظيم فأحرص على المداومة عليها ما استطعت إلى ذلك سبيلا تكون لك كنوزا عظيمة في الآخرة ولا تنس أن تذكر بها أهلك وأبناءك ومن تحب فالدال على الخير كفاعله .
قال صلى الله عليه وسلم : (( ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لك من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ، قالوا : بلى ، قال : ذكر الله تعالى )) ص-ج(2629) .
وقال عمرو مولى غفرة : (( إذا انكشف الغطاء للناس يوم القيامة عن ثواب أعمالهم لم يروا أفضل ثوابا من ذكر الله فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون ما كان شيء أيسر علينا من الذكر )) .
(1) خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عند جويرية أم المؤمنين رضي الله عنها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال صلى الله عليه وسلم : مازلت على الحال التي فارقتك عليها ؟ قالت : نعم ، فقال صلى الله عليه وسلم : لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته . ( رواه مسلم ) .
(2) قال صلى الله عليه وسلم : (( سيد الإستغفار أن تقول اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، قال : ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة )) . ( رواه البخاري ) .
(3) كفارة المجلس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من جلس في مجلس فكثر فيه لفظه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ، إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك )) . ص-ج (6192) .
:::: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ::::
(4) (( من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة وآت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ، حلّت له شفاتي يوم القيامة )) . ( رواه البخاري ) .
(5) (( من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر )) . (متفق عليه ) .
(6) (( من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسى ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا من عمل أكثر من ذلك )) . ( متفق عليه ) .
(7) (( من قال حين يمسي : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ، ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يصبح ، ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يمسي )) . ص-ج (6426) .
(
(( من قال : رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة )) . ص-ج (6428) .(9) (( من قال حين يدخل السوق : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف ألف درجة وبني له بيتا في الجنة )) . ص-ج (6429) .
(10) (( من قال : سبحان الله العظيم وبحمده غرست له بها نخلة في الجنة )) . ص-ج (6429) .
(11) (( من قال حين يصبح وحين يمسي : سبحان الله العظيم وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال ، أو زاد عليه )) . (رواه سلم) .
(12) (( من قال إذا خرج من بيته : بسم الله ، توكلت على الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، يقال له : كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان )) . ص-ج (6419) .
(13) (( من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة )) . ص-ج (6026) .
(14) (( لأن أقول سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس )) . (رواه مسلم) .
(15) (( ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر )) . ص-ج (5636) .
(16) (( من أكل طعاما ثم قال : الحمدلله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة ، غفر له ما تقدم من ذنبه )) . ص-ج (6086) .
(17) (( إن سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر تنفض الخطايا كما تنفض الشجرة ورقها )) . ص-ج (2089) .
(18) (( من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ، فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء )) . ص-ج (6168) .
(19) (( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم )) . (متفق عليه) .
(20) (( من صلّى عليّ واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات )) . ص-ج (6359) .
(21) (( من صلّى الصبح فهو في ذمة الله )) . (رواه مسلم) .
(22) (( من صلّى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلّى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة ، تامة ، تامة )) . ص-ج (6346) .
(23) (( من صلى العشاء في جماعه فكأنما قام نصف ليله ومن صلى الصبح في جماعه كأنما صلى الليل كله )) . (رواه مسلم) .
(24) (( من صلى على جنازه فلهو قيراط فأن شهد دفنها فلهو قيراطان القيراط مثل احد )) . (رواه مسلم) .
(25) (( من صلى قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا حرمه الله عن النار )) . ص-ج (6364) .
(26) (( من صلى البردين دخل الجنه )) . (متفق عليه) . (( البردين : الفجر والعصر )) .
((27)) (( لو يعلم الناس مافي النداء والصف الاول , ثم لم يجدوا الا أن يستهموا عليه لاستهموا , ولو يعلمون مافي التهجير لاستبقوا اليه
ولو يعلمون مافي العتمه والصبح لأتوهما ولو حبوآ )) . (متفق عليه) . (( استهموا : اقترعوا )) (( العتمه والصبح : العشاء والفجر )) .
(28) (( ركعتا الفجر خير من الدنيا ومافيها )) . (رواه مسلم) .
(29) (( من ثابر على اثنتي عشر ركعه من السنه , بنى الله له بيتا في الجنه : اربع ركعات قبل الظهر , ركعتين بعدها , وركعتين بعد المغرب , وركعتين بعد العشاء , وركعتين قبل الفجر)) . ص-ج (6183) .
(30) (( من تطهر في بيته ثم مشى الى بيت من بيوت الله , ليقضي فريضة من فرائض الله , كانت خطواته احداهما تحط خطيئه ,
والاخرى ترفع درجه )) . (رواه مسلم) .
(31) (( من غسل يوم الجمعه واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغو كان له بكل خطوة يخطوها
من بيته الى المسجد عمل سنة أجر صيامها وقيامها )) . ص-ج (6405) .
(32) (( من صام ثلاثة أيام من كل شهر , فقد صام الدهر كله )) . ص-ج (6324) .
(33) (( من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا )) . (متفق عليه) .
(34) (( من صام رمضان وأتبعه سته من شوال كان كصوم الدهر )) . ص-ج (6327) .
(35) (( صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبله وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضيه )) . (رواه مسلم) .
(36) عن أبي هريره رضي الله عنه أنه قال (( اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث : صيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل ان انام )) . (متفق عليه) .
(37) (( من قرأ حرفآ من كتاب الله تعالى فله به حسنه, والحسنه بعشر امثالها ,لا أقول ألم حرف, ولكن الف حرف ولم حرف وميم حرف )) . ص-ج (6469) .
(38) (( من قرأ ( قل هو الله أحد ) حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنه )) . ص-ج (6472) .
(39) (( من قرأ سورة الكهف يوم الجمعه أضاء له النور مابينه وبين البيت العتيق )) . ص-ج (6471) .
(40) (( من قرأ بالايتين من اخر سورة البقرة في ليله كفتاه )) . (رواه البخاري) .
(41) (( من قرأ اّية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبه لم يمنعه من دخول الجنه إلا أن يموت )) . ص-ج (6464) . (( دبر: عقب )) .
(42) (( من حفظ عشر اّيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال )) . (رواه مسلم) .
(43) (( سورة تبارك هي المانعه من عذاب القبر )) ص-ج (3643) .
(44) (( قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء )) . ص-ج (4406) .
(45) (( الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة )) . ص-ج (3408) .
(46) (( من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به : اّمين , ولك بالمثل )) . (رواه مسلم) .
(47) (( من توضأ فأحسن الوضوء , خرجت خطاياه من جسده , حتى تخرج من تحت أظفاره )) . (رواه مسلم) .
(48) (( من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا , ومن خلف غازيا في سبيل الله في أهله بخير فقد غزا )) . (متفق عليه) .
(49) (( من تصدق بعدل تمره من كسب طيب , ولا يقبل الله الا الطيب , فأن الله يتقبلها بيمينه . ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه , حتى تكون من الجبل )) . (متفق عليه) .
(50) (( من نفّس عن مؤمن كربه من كرب الدنيا , نفس الله عنه كرة من كرب القيامه , ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاّخرة )) . (رواه مسلم) .
(51) (( الا ادلكم على مايمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ اسباغ الوضوء على المكاره , وكثرة الخطا الى المساجد , وانتظار الصلاة بعد الصلاة , فذلكم الرباط , فذلكم الرباط , فذلكم الرباط )) . ص-ج (2618) .
(52) (( ياعبدالله بن قيس ألا أدلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة لاحول ولا قوة الا بالله )) . (متفق عليه) .
(53) (( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما )) . (رواه البخاري) .
(54) (( مامن مسلم يعود مسلما غدوة الا صلى عليه سبعون الف ملك حتى يمس وان عاده عشية صلى عليه سبعون الف ملك حتى يصبح وكان له خريف في الجنة )) . ص-ج (5767) .
(55) (( من دل على خير , فله مثل أجر فاعله )) . (رواه مسلم) .
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:40 pm
افضل طريقه لاغتنام الدقيقه
أفضل طريقه لإغتنام الدقيقه
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد . فإن الوقت هو عمر الإنسان وإن الدقيقه من الزمن يمكن أن تفعل فيها خير كثير , وينال بها أجر كبير , دقيقه واحدة فقط .
1- في دقيقه واحدة تستطيع أن تقرأ سورة الفاتحه 7 مرات سردا وسرا .
2- في دقيقه واحده تستطيع أن تقرأ سورة الإخلاص ( قل هو الله أحد .. )) 20 مره سردا وسرا , وقراءتها مرة واحدة تعدل ثلث القرآن .
3- تقرأ وجها من كتاب الله في دقيقه .
4- تحفظ آية قصيرة من كتاب الله في دقيقه .
5- في الدقيقه الواحدة تستطيع أن تقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 20 مرة , وأجرها كعتق 8 رقاب في سبيل الله من ولد إسماعيل .
6- في دقيقة واحدة تستطيع أن تقول : سبحان الله وبحمده 100 مرة , ومن قال ذلك في يوم غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر .
7- في دقيقة واحدة تستطيع أن تقول : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 50 مرة , وهما كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن . كما روى البخاري ومسلم .
8- قال صلى الله عليه وسلم : ( لأن أقول سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس ) رواه مسلم .
9- في الدقيقه الواحده تستطيع أن تقول : لا حول ولا قوة إلا بالله أكثر من 40 مرة وهي كنز من كنوز الجنة كما روى البخاري ومسلم .
10- في دقيقة واحدة تستطيع أن تقول لا إله إلا الله 50 مرة تقريبا وهي أعظم كلمة , فهي كلمة التوحيد .
11- في دقيقة واحدة تستطيع أن تقول : سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته أكثر من 15 مرة , وهي كلمات تعدل أضعاف مضاعفة من أجور التسبيح والذكر كما صح عنه عليه الصلاة والسلام .
12- في دقيقة واحدة تستغفر الله عز وجل أكثر من 100 مرة بصيغة >> أستغفر الله .
13- في الدقيقه الواحده تستطيع أن تصلي على النبي عليه الصلاة والسلام 50 مرة بصيغة صلى الله عليه وسلم , فيصلي عليك مثابلها 500 مرة : لأن الصلاة الواحدة بعشر أمثالها
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد . فإن الوقت هو عمر الإنسان وإن الدقيقه من الزمن يمكن أن تفعل فيها خير كثير , وينال بها أجر كبير , دقيقه واحدة فقط .
1- في دقيقه واحدة تستطيع أن تقرأ سورة الفاتحه 7 مرات سردا وسرا .
2- في دقيقه واحده تستطيع أن تقرأ سورة الإخلاص ( قل هو الله أحد .. )) 20 مره سردا وسرا , وقراءتها مرة واحدة تعدل ثلث القرآن .
3- تقرأ وجها من كتاب الله في دقيقه .
4- تحفظ آية قصيرة من كتاب الله في دقيقه .
5- في الدقيقه الواحدة تستطيع أن تقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 20 مرة , وأجرها كعتق 8 رقاب في سبيل الله من ولد إسماعيل .
6- في دقيقة واحدة تستطيع أن تقول : سبحان الله وبحمده 100 مرة , ومن قال ذلك في يوم غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر .
7- في دقيقة واحدة تستطيع أن تقول : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 50 مرة , وهما كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن . كما روى البخاري ومسلم .
8- قال صلى الله عليه وسلم : ( لأن أقول سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس ) رواه مسلم .
9- في الدقيقه الواحده تستطيع أن تقول : لا حول ولا قوة إلا بالله أكثر من 40 مرة وهي كنز من كنوز الجنة كما روى البخاري ومسلم .
10- في دقيقة واحدة تستطيع أن تقول لا إله إلا الله 50 مرة تقريبا وهي أعظم كلمة , فهي كلمة التوحيد .
11- في دقيقة واحدة تستطيع أن تقول : سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته أكثر من 15 مرة , وهي كلمات تعدل أضعاف مضاعفة من أجور التسبيح والذكر كما صح عنه عليه الصلاة والسلام .
12- في دقيقة واحدة تستغفر الله عز وجل أكثر من 100 مرة بصيغة >> أستغفر الله .
13- في الدقيقه الواحده تستطيع أن تصلي على النبي عليه الصلاة والسلام 50 مرة بصيغة صلى الله عليه وسلم , فيصلي عليك مثابلها 500 مرة : لأن الصلاة الواحدة بعشر أمثالها
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:40 pm
قبطيه تفوز بجائزه فى مسابقه اسلاميه
قبطية تفوز بجائزة مسابقة إسلامية
القاهرة/ فازت امرأة قبطية في مسابقة رمضان الثقافية التي تنظمها جمعية رجال الأعمال في العريش بمحافظة شمال سيناء المصرية للعام السادس على التوالي.
وصرح زين الشريف المشرف على المسابقة أنه تم السحب على الإجابات الفائزة في المسابقة، حيث فازت نجلاء محروس جرجس بجائزة مالية قيمتها 50 جنيهاً وتسلمت الجائزة وسط تصفيق حار من جميع المشاركين والحاضرين.
وتضمنت المسابقة أسئلة في المعلومات العامة عن سيناء وشهر رمضان وغزوات وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم، وكانت إجاباتها عنها كلها صحيحة.
القاهرة/ فازت امرأة قبطية في مسابقة رمضان الثقافية التي تنظمها جمعية رجال الأعمال في العريش بمحافظة شمال سيناء المصرية للعام السادس على التوالي.
وصرح زين الشريف المشرف على المسابقة أنه تم السحب على الإجابات الفائزة في المسابقة، حيث فازت نجلاء محروس جرجس بجائزة مالية قيمتها 50 جنيهاً وتسلمت الجائزة وسط تصفيق حار من جميع المشاركين والحاضرين.
وتضمنت المسابقة أسئلة في المعلومات العامة عن سيناء وشهر رمضان وغزوات وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم، وكانت إجاباتها عنها كلها صحيحة.
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:41 pm
الامام محمد عبده
الشيخ محمد عبده
وُلد الإمام "محمد عبده" في عام (1266هـ = 1849م) لأب تركماني الأصل،
وأم مصرية تنتمي إلى قبيلة "بني عدي" العربية، ونشأ في قرية صغيرة من ريف مصر هي قرية "محلة نصر" بمحافظة البحيرة. تُوفي بالإسكندرية بـ السرطان في (8 من جمادى الأولى 1323 هـ = 11 من يوليو 1905م) عن عمر بلغ ستة وخمسين عامًا.
يُعدّ "الإمام محمد عبده" واحدًا من أبرز المجددين في الفقه الإسلامي في العصر الحديث، وأحد دعاة الإصلاح وأعلام النهضة العربية الإسلامية الحديثة؛ فقد ساهم بعلمه ووعيه واجتهاده في تحرير العقل العربي من الجمود الذي أصابه لعدة قرون، كما شارك في إيقاظ وعي الأمة نحو التحرر، وبعث الوطنية، وإحياء الاجتهاد الفقهي لمواكبة التطورات السريعة في العلم، ومسايرة حركة المجتمع وتطوره في مختلف النواحي السياسية والاقتصادية والثقافية.
أعماله * تحديث الأزهر الشريف.
* إصلاح المحاكم الشرعية.
* الرد على طعون ضد الإسلام.
* تفسير القرآن الكريم بعيدا عن التقليد، وبما يوافق روح العصر،ولكنه لم يتم العمل فيه، حيث وافته المنيّة.
نشأ في قرية (محلة نصر) إحدى قرى مديرية البحيرة بالريف المصري، وكان أبوه صاحب مكانة ملحوظة في القرية، وبعد إتمامه للقرآن الكريم أرسله والده إلى طنطا لاستكمال تعليمه، فعجز عن استيعاب العلوم والمعارف نظرا لأسلوب التدريس القديم، ولكن أبيه أصر على تعليمه مما أدى به إلى هروبه إلى خاله الذي أثر كثيرا في حياته، فزرع الزهد والتقوى في قلب محمد عبده وحبب إليه دراسة الدين، وتحول الشيخ محمد عبده إلى الأزهر فدرس النحو والفقه والتفسير، ولما كانت طريقة التدريس بالأزهر تقليدية فلم يلم آنذاك بالعلوم والمعارف الحديثة، ولكن خاله لفت أنظاره إلى أهمية هذه العلوم والمعارف .
وقد التقى بجمال الدين الأفغاني ووضعا معا أسس الإصلاح الديني في العالم الإسلامي كله.وكل ما كان يشغلهما من خلال دعوتهما للإصلاح هو يقظة العالم الإسلامي على مواجهة الغرب الذي يرغب في الاستيلاء على مصادر الثروات الطبيعية والبشرية في ديار الإسلام الممزقة التي يحكمها الجهل.
لذلك قاما بتوجيه دعوتهما إلى العقل المسلم ينفيان عنه الخرافة والتواكل والدروشة ، ويحررانه من عبودية الشكليات.
انضم الشيخ محمد عبده في صفوف المعارضة للمطالبة بالحريات الدستورية وكان ذلك في عهد الخديوي إسماعيل، وما لبث أن خُلع إسماعيل وتولى ابنه الخديوي توفيق الذي شعر بخطر الرجلين، فقام بعزل جمال الدين الأفغاني إلى باريس، واشتدت معارضة محمد عبده للخديوي الجديد، ثم ضد الاحتلال الإنجليزي، فنُفي إلى بيروت، واستدعاه جمال الدين الأفغاني إلى باريس، وأسسا معا جمعية العروة الوثقى، وكانت ذات صبغة سياسية، ثم أصدرا معا جريدة العروة الوثقى عام 1884م وقد كان لهذه الجريدة أثر كبير في العالم الإسلامي ولكن لم يصدر منها سوى ثمانية عشر عددا وافترقا الرجلان ثانية وعاد الشيخ محمد عبده إلى بيروت.ثم عفا عنه الخديوي فرجع إلى مصر.
مؤلفـاته
رسالة التوحيد - شرح مقامات بديع الزمان الهمذاني - نهج البلاغة
الإسلام والنصرانية مع العلم والمدنية..
وأم مصرية تنتمي إلى قبيلة "بني عدي" العربية، ونشأ في قرية صغيرة من ريف مصر هي قرية "محلة نصر" بمحافظة البحيرة. تُوفي بالإسكندرية بـ السرطان في (8 من جمادى الأولى 1323 هـ = 11 من يوليو 1905م) عن عمر بلغ ستة وخمسين عامًا.يُعدّ "الإمام محمد عبده" واحدًا من أبرز المجددين في الفقه الإسلامي في العصر الحديث، وأحد دعاة الإصلاح وأعلام النهضة العربية الإسلامية الحديثة؛ فقد ساهم بعلمه ووعيه واجتهاده في تحرير العقل العربي من الجمود الذي أصابه لعدة قرون، كما شارك في إيقاظ وعي الأمة نحو التحرر، وبعث الوطنية، وإحياء الاجتهاد الفقهي لمواكبة التطورات السريعة في العلم، ومسايرة حركة المجتمع وتطوره في مختلف النواحي السياسية والاقتصادية والثقافية.
أعماله * تحديث الأزهر الشريف.
* إصلاح المحاكم الشرعية.
* الرد على طعون ضد الإسلام.
* تفسير القرآن الكريم بعيدا عن التقليد، وبما يوافق روح العصر،ولكنه لم يتم العمل فيه، حيث وافته المنيّة.
نشأ في قرية (محلة نصر) إحدى قرى مديرية البحيرة بالريف المصري، وكان أبوه صاحب مكانة ملحوظة في القرية، وبعد إتمامه للقرآن الكريم أرسله والده إلى طنطا لاستكمال تعليمه، فعجز عن استيعاب العلوم والمعارف نظرا لأسلوب التدريس القديم، ولكن أبيه أصر على تعليمه مما أدى به إلى هروبه إلى خاله الذي أثر كثيرا في حياته، فزرع الزهد والتقوى في قلب محمد عبده وحبب إليه دراسة الدين، وتحول الشيخ محمد عبده إلى الأزهر فدرس النحو والفقه والتفسير، ولما كانت طريقة التدريس بالأزهر تقليدية فلم يلم آنذاك بالعلوم والمعارف الحديثة، ولكن خاله لفت أنظاره إلى أهمية هذه العلوم والمعارف .
وقد التقى بجمال الدين الأفغاني ووضعا معا أسس الإصلاح الديني في العالم الإسلامي كله.وكل ما كان يشغلهما من خلال دعوتهما للإصلاح هو يقظة العالم الإسلامي على مواجهة الغرب الذي يرغب في الاستيلاء على مصادر الثروات الطبيعية والبشرية في ديار الإسلام الممزقة التي يحكمها الجهل.
لذلك قاما بتوجيه دعوتهما إلى العقل المسلم ينفيان عنه الخرافة والتواكل والدروشة ، ويحررانه من عبودية الشكليات.
انضم الشيخ محمد عبده في صفوف المعارضة للمطالبة بالحريات الدستورية وكان ذلك في عهد الخديوي إسماعيل، وما لبث أن خُلع إسماعيل وتولى ابنه الخديوي توفيق الذي شعر بخطر الرجلين، فقام بعزل جمال الدين الأفغاني إلى باريس، واشتدت معارضة محمد عبده للخديوي الجديد، ثم ضد الاحتلال الإنجليزي، فنُفي إلى بيروت، واستدعاه جمال الدين الأفغاني إلى باريس، وأسسا معا جمعية العروة الوثقى، وكانت ذات صبغة سياسية، ثم أصدرا معا جريدة العروة الوثقى عام 1884م وقد كان لهذه الجريدة أثر كبير في العالم الإسلامي ولكن لم يصدر منها سوى ثمانية عشر عددا وافترقا الرجلان ثانية وعاد الشيخ محمد عبده إلى بيروت.ثم عفا عنه الخديوي فرجع إلى مصر.
مؤلفـاته
رسالة التوحيد - شرح مقامات بديع الزمان الهمذاني - نهج البلاغة
الإسلام والنصرانية مع العلم والمدنية..
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:42 pm
صورة رسول الله
كان ابغض الخلق إليه الكذب
كان ابيض ، كأنما صيغ من فضه ، رجل الشعر
كان ابيض ، مشربا بحمره ، ضخم الهامة ، أهدب الأشفار
كان ابيض ، مشربا بيض بحمره ، و كان اسود الحدقة ، أهدب الأشفار
كان ابيض مليحا مقصدا
كان احب الألوان إليه الخضرة
كان احب الثياب إليه الحبرة
كان احب الثياب إليه القميص
كان احب الدين ما داوم عليه صاحبه
كان احب الشراب إليه الحلو البارد
كان احب الشهور إليه إن يصومه شعبان [ ثم يصله برمضان ]
كان احب العرق إليه ذراع الشاه
كان احب العمل إليه ما دووم عليه و إن قل
كان احسن الناس خلقا
كان احسن الناس ربعه ، إلى الطول ما هو ، بعيد ما بين المنكبين ، أسيل الخدين ، شديد سواد الشعر ، اكحل العينين ، أهدب الأشفار ، إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ، ليس له أخمص ، إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضه
كان احسن الناس ، و أجود الناس ، و أشجع الناس
كان احسن الناس وجها ، و أحسنهم خلقا ، ليس بالطول البائن ، و لا بالقصير
كان أخف الناس صلاه على الناس ، و أطول الناس صلاه لنفسه
كان أخف الناس صلاه في تمام
كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ، و لكن من ركنه الأيمن أو الأيسر ، و يقول : السلام عليكم ، السلام عليكم
كان إذا أتى مريضا ، أو أتي به قال : اذهب البأس رب الناس ، اشف و أنت الشافي ، لا شفاء ألا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما
كان إذا أتاه الأمر يسره قال : الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، و إذا أتاه الأمر يكرهه قال : الحمد لله على كل حال
كان إذا أتاه الرجل و له اسم لا يحبه حوله
كان إذا أتاه الفيء قسمه في يومه ، فأعطى الأهل حظين ، و أعطى العزب حظا
كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال : اللهم صل على آل فلان
كان إذا أتى بباكورة الثمرة وضعها على عينيه ثم على شفتيه ، ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان
كان إذا أتى بطعام سال عنه اهديه أم صدقه ؟ فان قيل : صدقه ، قال لأصحابه : كلوا و لم يأكل و إن قيل : هديه ، ضرب بيده ، فأكل معهم
كان إذا اخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصنع ، ثم أمرهم فحسوا ، و كان يقول : انه ليرتو فؤاد الحزين ، و يسرو عن فؤاد السقيم ، كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها
كان إذا اخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن
كان إذا اخذ مضجعه قرا { قل يا أيها الكافرون } حتى يختمها
كان إذا اخذ مضجعه من الليل قال ( بسم الله وضعت جنبي ، اللهم اغفر لي ذنبي و اخسأ شيطاني ، و فك رهاني ، و ثقل ميزاني ، و اجعلني في الندى الأعلى))
كان إذا اخذ مضجعه من الليل ، وضع يده تحت خده ثم يقول ((: باسمك اللهم أحيا ، و باسمك أموت ،)) وإذا استيقظ قال ( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا و إليه النشور ))
كان إذا أراد أن يحرم تطيب بأطيب ما يجد
كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع
كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول : اللهم قني عذابك ، يوم تبعث عبادك ( ثلاث مرات )
كان إذا أراد إن يستودع الجيش قال : استودع الله دينكم ، و أمانتكم ، وخواتيم أعمالكم
كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفة
كان إذا أراد أن ينام و هو جنب توضأ وضوءه للصلاة، و إذا أراد أن يأكل أويشرب و هو جنب غسل يديه ، ثم يأكل و يشرب كان إذا أراد سفرا اقرع بين نسائه ، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه
كان إذا أراد غزوه ورى بغيرها
كان إذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا أو عمامة أو رداء ثم يقول : اللهم لك الحمد ، و أنت كسوتنيه ، أسألك من خيره ، و خير ما صنع له ، و أعوذ بك من شره ، و شر ما صنع له
كان إذا استراث الخبر تمثل ببيت طرفه : و يأتيك بالأخبار من لم تزود
كان إذا استسقى قال : اللهم اسق عبادك و بهائمك ، و انشر رحمتك ، و أحيي بلدك الميت
كان إذا استفتح الصلاة قال : سبحانك اللهم و بحمدك ، و تبارك اسمك ، و تعالى جدك ، و لا اله غيرك
كان إذا استن أعطى السواك الأكبر ، وإذا شرب أعطى الذي عن يمينه
كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة ، وإذا اشتد الحر ابرد بالصلاة
كان إذا اشتدت الريح قال : اللهم لقحا لا عقيما
كان إذا اشتكى أحد رأسه قال : اذهب فاحتجم ، و إذا اشتكى رجله قال : اذهب فاخضبها بالحناء
كان إذا اشتكى رقاه جبريل قال : بسم الله يبريك ، من داء يشفيك ، و من شر حاسد إذا حسد ، و من شر كل ذي عين كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات و مسح عنه بيده
كان إذا اصبح و إذا أمسى قال : أصبحنا على فطره الإسلام ، و كلمه الإخلاص ، ودين نبينا محمد ، و مله أبينا إبراهيم ، حنيفا مسلما و ما كان من المشركين
كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبه ، لم يزل معرضا عنه حتى يحدث توبة
كان إذا اعتم سدل عمامته بين كفتيه
كان إذا افطر عند قوم قال : افطر عندكم الصائمون ، و أكل طعامكم الأبرار ، و تنزلت عليكم الملائكة
كان إذا افطر قال : ذهب الظمأ ، و ابتلت العروق و ثبت الأجر أن شاء الله
كان إذا افطر عند قوم ، قال : افطر عندكم الصائمون ، و صلت عليكم الملائكة
كان إذا اكتحل اكتحل وترا ، و إذا استجمر استجمر
كان إذا أكل أو شرب قال : الحمد لله الذى أطعم و سقى ، و سوغه و جعل له مخرجا
كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث
كان إذا أكل لم تعد أصابعه بين يديه
كان إذا انزل عليه الوحي كرب لذلك و تربد وجهه
كان إذا انزل عليه الوحي نكس رأسه و نكس أصحابه رؤوسهم ، فإذا اقلع عنه رفع رأسه
كان إذا انصرف انحرف
كان إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا ، ثم قال : اللهم أنت السلام ، و منك السلام ، تباركت ياذا الجلال و الإكرام
كان إذا أوى إلى فراشه قال : الحمد لله الذى أطعمنا ، وسقانا ، و كفانا ، و آوانا فكم ممن لا كافي له ، و لا مؤوي له
كان إذا بايعه الناس يلقنهم : فيما استطعت
كان إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره قال : بشروا و لا تنفروا ، و يسروا و لا تعسروا
كان إذا بلغه عن الرجل شيء لم يقل : ما بال فلان يقول ؟ ولكن يقول : ما بال أقوام يقولون كذا و كذا
كان إذا تضور من الليل قال : لا اله إلا الله الواحد القهار ، رب السموات و الأرض و ما بينهما العزيز الغفار
كان إذا تكلم بكلمه أعادها ثلاثا ، حتى تفهم عنه ، و إذا أتى على قوم فسلم عليهم ، سلم عليهم ثلاثا
كان إذا تهجد يسلم بين كل ركعتين ..
صورة الرسول صلى الله عليه وسلم
خلق أفضل الخلق يقول عنه ربه تبارك وتعالى ( وإنك لعلى خلق عظيم) سورة ن وتقول عنه أم المؤمنين عندما سئلت عن خلقه فقالت ( كان خلقه القرآن) وإن المسلم ليشتاق لرؤيته صلى الله عليه وسلم وكذلك لمعرفة خلقه وليستمع لتوجيهه وأقواله ليقتدي به ويقتفي أثره , ولن أطيل عليكم وسأنقل لكم هذه الأحاديث التي جمعتها من صحيح الجامع فلعلها تذكرنا بخلقه صلى الله عليه وسلم وكذلك كيف كانت هيئته وصورته التي صوره الله عليه فنشتاق إليه أكثر ونحبه أكثر بأبي هو وأمي ... فتعالوا معي واقرأوا هذه الأحاديث كان ابغض الخلق إليه الكذب
كان ابيض ، كأنما صيغ من فضه ، رجل الشعر
كان ابيض ، مشربا بحمره ، ضخم الهامة ، أهدب الأشفار
كان ابيض ، مشربا بيض بحمره ، و كان اسود الحدقة ، أهدب الأشفار
كان ابيض مليحا مقصدا
كان احب الألوان إليه الخضرة
كان احب الثياب إليه الحبرة
كان احب الثياب إليه القميص
كان احب الدين ما داوم عليه صاحبه
كان احب الشراب إليه الحلو البارد
كان احب الشهور إليه إن يصومه شعبان [ ثم يصله برمضان ]
كان احب العرق إليه ذراع الشاه
كان احب العمل إليه ما دووم عليه و إن قل
كان احسن الناس خلقا
كان احسن الناس ربعه ، إلى الطول ما هو ، بعيد ما بين المنكبين ، أسيل الخدين ، شديد سواد الشعر ، اكحل العينين ، أهدب الأشفار ، إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها ، ليس له أخمص ، إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضه
كان احسن الناس ، و أجود الناس ، و أشجع الناس
كان احسن الناس وجها ، و أحسنهم خلقا ، ليس بالطول البائن ، و لا بالقصير
كان أخف الناس صلاه على الناس ، و أطول الناس صلاه لنفسه
كان أخف الناس صلاه في تمام
كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ، و لكن من ركنه الأيمن أو الأيسر ، و يقول : السلام عليكم ، السلام عليكم
كان إذا أتى مريضا ، أو أتي به قال : اذهب البأس رب الناس ، اشف و أنت الشافي ، لا شفاء ألا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما
كان إذا أتاه الأمر يسره قال : الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، و إذا أتاه الأمر يكرهه قال : الحمد لله على كل حال
كان إذا أتاه الرجل و له اسم لا يحبه حوله
كان إذا أتاه الفيء قسمه في يومه ، فأعطى الأهل حظين ، و أعطى العزب حظا
كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال : اللهم صل على آل فلان
كان إذا أتى بباكورة الثمرة وضعها على عينيه ثم على شفتيه ، ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان
كان إذا أتى بطعام سال عنه اهديه أم صدقه ؟ فان قيل : صدقه ، قال لأصحابه : كلوا و لم يأكل و إن قيل : هديه ، ضرب بيده ، فأكل معهم
كان إذا اخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصنع ، ثم أمرهم فحسوا ، و كان يقول : انه ليرتو فؤاد الحزين ، و يسرو عن فؤاد السقيم ، كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها
كان إذا اخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن
كان إذا اخذ مضجعه قرا { قل يا أيها الكافرون } حتى يختمها
كان إذا اخذ مضجعه من الليل قال ( بسم الله وضعت جنبي ، اللهم اغفر لي ذنبي و اخسأ شيطاني ، و فك رهاني ، و ثقل ميزاني ، و اجعلني في الندى الأعلى))
كان إذا اخذ مضجعه من الليل ، وضع يده تحت خده ثم يقول ((: باسمك اللهم أحيا ، و باسمك أموت ،)) وإذا استيقظ قال ( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا و إليه النشور ))
كان إذا أراد أن يحرم تطيب بأطيب ما يجد
كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع
كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول : اللهم قني عذابك ، يوم تبعث عبادك ( ثلاث مرات )
كان إذا أراد إن يستودع الجيش قال : استودع الله دينكم ، و أمانتكم ، وخواتيم أعمالكم
كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفة
كان إذا أراد أن ينام و هو جنب توضأ وضوءه للصلاة، و إذا أراد أن يأكل أويشرب و هو جنب غسل يديه ، ثم يأكل و يشرب كان إذا أراد سفرا اقرع بين نسائه ، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه
كان إذا أراد غزوه ورى بغيرها
كان إذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا أو عمامة أو رداء ثم يقول : اللهم لك الحمد ، و أنت كسوتنيه ، أسألك من خيره ، و خير ما صنع له ، و أعوذ بك من شره ، و شر ما صنع له
كان إذا استراث الخبر تمثل ببيت طرفه : و يأتيك بالأخبار من لم تزود
كان إذا استسقى قال : اللهم اسق عبادك و بهائمك ، و انشر رحمتك ، و أحيي بلدك الميت
كان إذا استفتح الصلاة قال : سبحانك اللهم و بحمدك ، و تبارك اسمك ، و تعالى جدك ، و لا اله غيرك
كان إذا استن أعطى السواك الأكبر ، وإذا شرب أعطى الذي عن يمينه
كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة ، وإذا اشتد الحر ابرد بالصلاة
كان إذا اشتدت الريح قال : اللهم لقحا لا عقيما
كان إذا اشتكى أحد رأسه قال : اذهب فاحتجم ، و إذا اشتكى رجله قال : اذهب فاخضبها بالحناء
كان إذا اشتكى رقاه جبريل قال : بسم الله يبريك ، من داء يشفيك ، و من شر حاسد إذا حسد ، و من شر كل ذي عين كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات و مسح عنه بيده
كان إذا اصبح و إذا أمسى قال : أصبحنا على فطره الإسلام ، و كلمه الإخلاص ، ودين نبينا محمد ، و مله أبينا إبراهيم ، حنيفا مسلما و ما كان من المشركين
كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبه ، لم يزل معرضا عنه حتى يحدث توبة
كان إذا اعتم سدل عمامته بين كفتيه
كان إذا افطر عند قوم قال : افطر عندكم الصائمون ، و أكل طعامكم الأبرار ، و تنزلت عليكم الملائكة
كان إذا افطر قال : ذهب الظمأ ، و ابتلت العروق و ثبت الأجر أن شاء الله
كان إذا افطر عند قوم ، قال : افطر عندكم الصائمون ، و صلت عليكم الملائكة
كان إذا اكتحل اكتحل وترا ، و إذا استجمر استجمر
كان إذا أكل أو شرب قال : الحمد لله الذى أطعم و سقى ، و سوغه و جعل له مخرجا
كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث
كان إذا أكل لم تعد أصابعه بين يديه
كان إذا انزل عليه الوحي كرب لذلك و تربد وجهه
كان إذا انزل عليه الوحي نكس رأسه و نكس أصحابه رؤوسهم ، فإذا اقلع عنه رفع رأسه
كان إذا انصرف انحرف
كان إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا ، ثم قال : اللهم أنت السلام ، و منك السلام ، تباركت ياذا الجلال و الإكرام
كان إذا أوى إلى فراشه قال : الحمد لله الذى أطعمنا ، وسقانا ، و كفانا ، و آوانا فكم ممن لا كافي له ، و لا مؤوي له
كان إذا بايعه الناس يلقنهم : فيما استطعت
كان إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره قال : بشروا و لا تنفروا ، و يسروا و لا تعسروا
كان إذا بلغه عن الرجل شيء لم يقل : ما بال فلان يقول ؟ ولكن يقول : ما بال أقوام يقولون كذا و كذا
كان إذا تضور من الليل قال : لا اله إلا الله الواحد القهار ، رب السموات و الأرض و ما بينهما العزيز الغفار
كان إذا تكلم بكلمه أعادها ثلاثا ، حتى تفهم عنه ، و إذا أتى على قوم فسلم عليهم ، سلم عليهم ثلاثا
كان إذا تهجد يسلم بين كل ركعتين ..
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:43 pm
هل تريد ان تحج و تعتمر يوميا
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوانى الاحباب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صلى الفجر فى جماعه وجلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين فهى حجه تامه تامه تامه
وفى روايه
فهى حجة وعمرة تامتين تامتين تامتين
فما رأيكم فى هذا الخير
اخوانى الاحباب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صلى الفجر فى جماعه وجلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين فهى حجه تامه تامه تامه
وفى روايه
فهى حجة وعمرة تامتين تامتين تامتين
فما رأيكم فى هذا الخير
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:43 pm
الجنه تحت اقدام الامهات
بسم الله الرحمن الرحيم
============
اخوانى فى الله
هذه القصه سمعتها من والدى رحمة الله عليه و انا صغيرفأردت ان انقلها لكم
كان رجلا زوجته تنجب فى كل مرة بنتا
حلف عليها بالطلاق هذه المره بعد ان حملت ان انجبت ولدا سيأتى لها بملوخيه من الجنه
فأتاها الله هذه المره ولدا
ذهب يبحث على ملوخيه من الجنه ولم يجد
سأل الفقهاء و الشيوخ اجمعوا جميعا ان زوجته طالق
ماذا يفعل 00000 احتار الرجل
واخيرا ذهت الى عالم فقيه
سأله العالم 00 هل امك على قيد الحياه
قال نعم
قال العالم 00 اذهب واشترى الملوخيه و ضعها تحت قدميها
فمن اقوال الرسول الكريم 000 ان الجنة تحت اقدام الامهات
ارايتم قدر الام؟
اللهم ارحم امهاتنا و اباؤنا
اللهم اااااااااامين
============
اخوانى فى الله
هذه القصه سمعتها من والدى رحمة الله عليه و انا صغيرفأردت ان انقلها لكم
كان رجلا زوجته تنجب فى كل مرة بنتا
حلف عليها بالطلاق هذه المره بعد ان حملت ان انجبت ولدا سيأتى لها بملوخيه من الجنه
فأتاها الله هذه المره ولدا
ذهب يبحث على ملوخيه من الجنه ولم يجد
سأل الفقهاء و الشيوخ اجمعوا جميعا ان زوجته طالق
ماذا يفعل 00000 احتار الرجل
واخيرا ذهت الى عالم فقيه
سأله العالم 00 هل امك على قيد الحياه
قال نعم
قال العالم 00 اذهب واشترى الملوخيه و ضعها تحت قدميها
فمن اقوال الرسول الكريم 000 ان الجنة تحت اقدام الامهات
ارايتم قدر الام؟
اللهم ارحم امهاتنا و اباؤنا
اللهم اااااااااامين
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
رد: معلومات هامة وعامة ارجوا الدخول
من طرف الفدائى الجمعة ديسمبر 15, 2006 3:44 pm
ماذا يكفيك
بسم الله الرحمن الرحيم
============
اخوانى
ماذا يكفيك
من اراد مؤنسا فالله يكفيه
ومن اراد حجة فالقرأن يكفيه
ومن اراد الغنى فالقناعة تكفيه
ومن اراد واعظا فالموت يكفيه
وان لم يكفيه اى من هذه الاربع
فالنار تكفيه
============
اخوانى
ماذا يكفيك
من اراد مؤنسا فالله يكفيه
ومن اراد حجة فالقرأن يكفيه
ومن اراد الغنى فالقناعة تكفيه
ومن اراد واعظا فالموت يكفيه
وان لم يكفيه اى من هذه الاربع
فالنار تكفيه
الفدائى- مشرف
- عدد الرسائل : 116
العمر : 35
البلد : مصر
تاريخ التسجيل : 14/12/2006
صفحة 2 من اصل 3 • 1, 2, 3
مواضيع مماثلة:: منتديات عامة :: مواضيع دينية
صفحة 2 من اصل 3
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى